آخر مستجدات في فتحي المسكيني

الخليفة الأخير (الحلقة الثانية)

الخليفة الأخير (الحلقة الثانية)

كيف نفكّر ما بعد الملّة؟ على هذا السؤال لم يفلح المتفلسفة عندنا في طرح إجابة مناسبة. لا يكمن السبب في أيّ عجز خاص بعقولنا، بل فقط في مدى استعدادنا للإساءة. نحن ما زلنا نتردّد بشكل سخيف أمام مهنة...

للمزيد...
الخليفة الأخير: (الحلقة الأولى)

الخليفة الأخير: (الحلقة الأولى)

في القسم الرابع من كتاب هكذا تكلّم زرادشت، خصّص نيتشه حديثاً عنوانه "خارج الخدمة" (Ausser Dienst) (أو "العاطل" حسب ترجمة علي مصباح القديرة )، يدور حول التساؤل التالي: ما هو مصير "الباب...

للمزيد...
كيف تؤرّخ الفلسفة لمفهوم الآخرة؟

كيف تؤرّخ الفلسفة لمفهوم الآخرة؟

لماذا يفاجئنا "الآتي" في كلّ مرّة؟ رغم كلّ ما قيل عن نسبة الزّمن التّاريخيّ، ومن ثمّ نسبة مفهوم المستقبل إلى التّقليد المسيحيّ؛ فإنّ الإنسانيّة الحديثة - وحدها - الّتي طوّرت مفهومًا...

للمزيد...
هل يوجد إيمان بلا إسلام؟

هل يوجد إيمان بلا إسلام؟

لو أخذنا ما جاء في كشّاف اصطلاحات الفنون للتهانوي، المتوفَّى سنة 1745م، والمزامن للتنوير الأوروبي دون أن يعاصره، (باعتباره أحد آخر نصوص الملّة حول ماهيتها العميقة، وبنى وعيها بذاتها، من دون...

للمزيد...
كيف تمّ إفراغ العالم من المعنى؟

كيف تمّ إفراغ العالم من المعنى؟

في كتابه "أزمة العلوم الأوروبية والفنومينولوجيا الترنسندنتالية "(1936م/1937م)، طرح هوسرّل مسألة (العالم)، ليس بوصفها مشكلًا جزئيًّا للفلسفة؛ بل بوصفها المشكل الفلسفي الأعظم في أفق الحداثة...

للمزيد...
مدخل إلى فلسفة الدين

مدخل إلى فلسفة الدين

في العصور القديمة، وقع اشتقاق لفظة "Religion"- من اللاتيني religio-بطرائق مختلفة: من relegere؛ أي "المراقبة الدقيقة" أو من religare؛ أي "الربط بشيء ما". وفي الاستعمال الروماني للغة، كانت لفظة...

للمزيد...
هل الندم توبة؟ أو في براءة الله من المؤمنين به

هل الندم توبة؟ أو في براءة الله من المؤمنين به

حين كان المسيحيون يبحثون عن ألفاظ يونانية؛ كي تعبّر عن معنى ديني مثل: "التوبة أو الندم" على الذنب، اختاروا اللفظة اليونانية "μετάνοια"- métanoia، المكوّنة من "méta" (ما بعد، ما...

للمزيد...
أمريكا العميقة وحرب الآلهة.. أو الجدران اللاّمرئيّة

أمريكا العميقة وحرب الآلهة.. أو الجدران اللاّمرئيّة

قال "سلافوي جيجيك" (الموصوف بأنّه "أخطر فيلسوف في الغرب" وبأنًّه أيضًا "إلفيس الفلسفة"): "يبدو لي أنّ الوجه الآخر للعولمة هو بناء جدران لامرئيّة جديدة" وعلينا "نحن" أن...

للمزيد...
التصوّف الحرّ أو الإيمان بلا حدود

التصوّف الحرّ أو الإيمان بلا حدود

حين تشير اللغات الغربية إلى معنى "التصوّف" هي لا تعوّل على أيّ ذكر للباس أو لزيّ بعينه، بل هي تعود إلى لفظ يوناني هو μυστικός, mystikos، الذي يعني "السرّ"، والمشتقّ من جذر بعيد هو μύστης،...

للمزيد...
العصيان المعرفيّ، التفكير المستقلّ  والحرية الديـ-كولونيالية

العصيان المعرفيّ، التفكير المستقلّ والحرية الديـ-كولونيالية

ُحكى أنّه كان في سالف الزمان باحثون يفترضون أنّ الذات العارفة في مختلف الاختصاصات هي شفّافة، منفصلة تماما عن الشيء المعروف وتوجد بمنأى عن التشكيل الجغرافي-السياسي للعالم الذي في نطاقه تُرتّب...

للمزيد...