آخر مستجدات في فتحي المسكيني

الأفيون والحدود أو من قال إنّ الحجر لا عالم له؟

الأفيون والحدود أو من قال إنّ الحجر لا عالم له؟

كيف يجدر بنا أن نعيد فهم قولة ماركس الشهيرة "الدين أفيون الشعوب" في ظلّ "مجتمعات ما بعد علمانية"؟ - حيث تحوّل "المؤمنون" إلى مواطنين صنف ب؛ نعني مواطنين لا تقتصر مصادر أنفسهم على...

للمزيد...
الجندر والدين

الجندر والدين

إنّ وقع دراسات الجندر على فهم الدين قد تحوّل بسرعة لافتة إلى ورشة بحث عملاقة تهدّد أغلب الادّعاءات التأويلية والأخلاقية وحتى السياسية التي بناها "المؤمنون" و"الملحدون" في كل...

للمزيد...
مجتمع الاحتقار

مجتمع الاحتقار

كثيرا ما قدّم الفلاسفة مفاهيمهم الموجبة إلى صدارة الخطاب تاركين أفكارهم السالبة أو المؤلمة إلى الظلّ؛ وعلينا أن نتساءل دوما: ماذا أخفى عنّا هؤلاء حتى يمكن أن نصدّقهم؟ ماذا أخفى عنّا أفلاطون...

للمزيد...
كيركغارد في أضحية إبراهيم (القسم 2) أو فنّ إغواء الله بوسائل بشريّة

كيركغارد في أضحية إبراهيم (القسم 2) أو فنّ إغواء الله بوسائل بشريّة

تكمن المفارقة في هي أنّ الإيمان يشير إلى تجربة تقع خارج أفق الفلسفة، لكنّها في المقابل ليست تجربة يمكن تبخيسها أخلاقيّا. ولذلك يكرّر كيركغارد، في كتابه الخوف والارتعاد، اعترافَه بأنّه "لا...

للمزيد...
كيركغارد في أضحية إبراهيم أو في مفارقة الإيمان

كيركغارد في أضحية إبراهيم أو في مفارقة الإيمان

في كتابه (الخوف والارتعاد)، الذي نشره سنة (1843)، طرح كيركغارد سؤالاً فلسفيّاً غير مسبوق حول "الإيمان". على خلاف كانط، لم يعد الرهان الفلسفي متعلّقاً بالبقاء في حدود مجرّد "العقل"؛ بل...

للمزيد...
من يهاجم الله في بيته؟

من يهاجم الله في بيته؟

هل بدأت حرب المساجد؟ هل دخلنا حرب الأديان الحديثة، مثل تلك التي وقعت في مملكة فرنسا بين الكاثوليك والبروتستانت في القرن السادس عشر، دون أن نعلم؟ وما معنى أن يعمد أحد أو آحاد من الناس إلى تفجير...

للمزيد...
ما الفرق بين أن نحيا وأن نعيش؟

ما الفرق بين أن نحيا وأن نعيش؟

في كتابه السلطة السيادية والحياة العارية (ترجمة فرنسية: باريس، سويْ، 1997)، نبّه الفيلسوف الإيطالي المعاصر جورجيو أغمبن، مستأنفاً بعض إشارات حنّا أرندت، إلى أنّ اليونان القدامى كانوا يشيرون...

للمزيد...
فكرة النبي في الفكر العربي المعاصر

فكرة النبي في الفكر العربي المعاصر

تحت أسماءِ كثيرٍ منّا يرقد نبيّ: اسمُ نبيّ لم نفكّر فيه بما هو كذلك. كم من محمّد، ومن يوسف، ومن إبراهيم... في كلّ عائلة. وليس من المصادفة أنّ الألمان، مثلاً، إلى حدود كانط، كانوا يسمّون المسلمين...

للمزيد...
كوجيطو الكراهية

كوجيطو الكراهية

قال فكتور هوغو: "الكراهية شتاء القلب". يبدو أنّنا في شتاء أنفسنا، وتاريخ الشتاء في ثقافتنا، نعني تاريخ الكراهية ، ربما يحتاج إلى إعادة كتابة من الداخل. – ولكن إلى أيّ مدى قد يجوز للفيلسوف...

للمزيد...
الخليفة الأخير (الحلقة الثانية)

الخليفة الأخير (الحلقة الثانية)

كيف نفكّر ما بعد الملّة؟ على هذا السؤال لم يفلح المتفلسفة عندنا في طرح إجابة مناسبة. لا يكمن السبب في أيّ عجز خاص بعقولنا، بل فقط في مدى استعدادنا للإساءة. نحن ما زلنا نتردّد بشكل سخيف أمام مهنة...

للمزيد...