آخر مستجدات في نبيل علي صالح

معاني الدين والحياة الحديثة... سؤال القيم والمعنى والهوية

معاني الدين والحياة الحديثة... سؤال القيم والمعنى والهوية

ربما لا توجد فكرة أو نظرية ما، كثر الجدال فيها، واستهلك النقاش حولها، وتضخمت الحوارات والأحاديث والتحليلات ووجهات النظر بشأنها كما هو واقع الحال مع فكرة الدين ومعنى الدين وقيمة التدين...

للمزيد...
دور فكرة "الجهاد" وتأصيل ثقافة التطرف لدى أتباع التيار السياسي الإسلامي

دور فكرة "الجهاد" وتأصيل ثقافة التطرف لدى أتباع التيار السياسي الإسلامي

تعود الأسس التأصيلية والبنى التنظيرية الأولى التي يقوم عليها مجمل الخطاب والفكر السلفي الجهادي المتطرف الحديث إلى تفسيرات وشروحات الإسلامي المصري "سيد قطب" الذي يمكن عدّه الأب...

للمزيد...
العرب ومسؤولية بناء مشروع التقدّم التاريخي: أسباب العجز عن بناء دولة القانون والمؤسّسات والعدل

العرب ومسؤولية بناء مشروع التقدّم التاريخي: أسباب العجز عن بناء دولة القانون والمؤسّسات والعدل

لاشكَ بأنّ تحديدَ مسؤوليات واقع التردي والضياع والتخلف العربي القائم حاليّاً، ليست من المهام الصعبة والشائكة في ظل توافر إمكانات الرصد والمتابعة والوعي الإجمالي والتفصيلي الدقيق بمجمل...

للمزيد...
حول ولايـة الفقـيه "الشـيعية" السـلطة كمشـروعيـة "دينية-مـذهبية"

حول ولايـة الفقـيه "الشـيعية" السـلطة كمشـروعيـة "دينية-مـذهبية"

لا يزال النقاش الفكري، والحديث التحليلي عن "ولاية الفقيه" (كفكرة دينية-سياسية يختص بها، حالياً، مذهب الشيعة، دون باقي المذاهب الإسلامية) حاراً، وحاضراً بقوة، في كثير من مواقع الفكر،...

للمزيد...
السمات العامّة للمجتمع التقليدي (القَبَلي) العربي

السمات العامّة للمجتمع التقليدي (القَبَلي) العربي

تطورت المجتمعات العربية خلال العقود الأخيرة، من حيث الشكل والمظهر وأنماط المعيشة، وقد تمظهر هذا التطور "الشكلاني" من خلال تقبل تلك المجتمعات وأخذها لكثير من مظاهر الحضارة الغربية...

للمزيد...
الدولة "الوطنية" الحديثة بين مفهومي الأمن والقمع

الدولة "الوطنية" الحديثة بين مفهومي الأمن والقمع

تأسست الدولة الحديثة، بوصفها أهمّ ظاهرة تاريخية اجتماعية عرفها الإنسان، على عقد مواطنة "اجتماعي سياسي" يقوم، من جملة ما يقوم عليه، على فكرة جوهرية تأسيسية مفادها أنه حتى تسير الدولة...

للمزيد...
النظرة الاجتهاديّة والمنهجيّة الحركيّة عند العلاّمة محمّد حسين فضل الله في معالجة قضايا "التاريخ" و"العقل والعلم" وتحليلها

النظرة الاجتهاديّة والمنهجيّة الحركيّة عند العلاّمة محمّد حسين فضل الله في معالجة قضايا "التاريخ" و"العقل والعلم" وتحليلها

يخوض "السيد" فضل الله، من موقعه المرجعي الديني، غمار البحث في مواضيع حساسة ومهمة، كالتاريخ والعقل والعلم، مقدمًا لنا ما يعتقد أنه "رأي" الإسلام في تلك القضايا، ومحاولًا عبر ذلك...

للمزيد...
الإنتاج المعرفي والعلمي العربي بين تراث تقليدي موجود وعقل علمي مفقود

الإنتاج المعرفي والعلمي العربي بين تراث تقليدي موجود وعقل علمي مفقود

تقدم لنا كثير من مراكز الأبحاث والدراسات العربية والدولية - في إحصائياتها وبياناتها السنوية والنصف سنوية([1]) - أرقاماً ومعدلات منخفضة مخيفة حول ضعف الإنتاج المعرفي العربي، بما فيه انخفاض نسبة...

للمزيد...
هل صحيح أنّ الإسلام دين علماني لا كهنوتية فيه؟!!

هل صحيح أنّ الإسلام دين علماني لا كهنوتية فيه؟!!

يعتبر التنوير الغربي حركة ثقافية، ونهضة إنسانية عملية واسعة مكنت أوروبا - بعد مخاضات تاريخية وصراعات مجتمعية طويلة وعسيرة - من وضع الأسس واللبنات الأولى لنهضتها الحضارية المدنية الإنسانية...

للمزيد...
المعتزلة تيّار فكري حرّ ونهج عقلاني رشيد رفضته بيئة الإسلام الباكر

المعتزلة تيّار فكري حرّ ونهج عقلاني رشيد رفضته بيئة الإسلام الباكر

ظهرت أفكار المعتزلة في التاريخ الإسلامي في الفترة الزمنية التي أعقبت قيام الدولة الإسلامية الواحدة واستقرارها، في مدى جغرافي واسع ضمّ بلدانًا كثيرة من حدود الصين شرقًا حتى الأندلس غربًا. وقد...

للمزيد...