آخر مستجدات في علم الكلام

فكر التصوف من منظور ابن خلدون

فكر التصوف من منظور ابن خلدون

إننا نعاين بالضرورة اهتمام ابن خلدون بفكر التصوف والمتصوفة في كتابين أساسيين؛ هما "المقدمة" و"شفاء السائل لتهذيب المسائل"؛ ففي الأول مجرد إشارات تحيل إلى مذهبهم وطرقهم المعرفية،...

للمزيد...
مشكلة حرية الإنسان عند أبي بركات البغدادي

مشكلة حرية الإنسان عند أبي بركات البغدادي

نهتمّ في هذا المقال، بموقف أبي البركات البغدادي من إشكال حرّية الإنسان، أو لنقل: حرّية الاختيار والإرادة، أو مسألة الجبر والاختيار، والتي تعدّ أحد أهمّ الإشكالات وأعصاها، لذلك؛ حظيت باهتمام...

للمزيد...
تكامل العلم والإيمان في فلسفة يحيى النحوي

تكامل العلم والإيمان في فلسفة يحيى النحوي

غايتنا، في هذا العمل، الكشف عن بعض جوانب التجديد العلميّ والكلاميّ لدى الفيلسوف والمتكلّم النصرانيّ الاسكندرانيّ يحيى النحوي، الذي عاش في القرن السادس الميلاديّ، مع التركيز على إبراز بعض...

للمزيد...
الإله فيما وراء اللغة

الإله فيما وراء اللغة

يعرض جيل دولوز في هذه المحاضرة لمسألة شائكة، تتعلق بالحوار الذي دار بين اسبينوزا ورجال اللاهوت؛ ذلك الحوار الذي انتهى باضطهاده والتنكيل به. والواقع أن الحضارة العربية الإسلامية كانت قد عرفت...

للمزيد...
صورة ابن رشد في الفكر المغربي المعاصر للكاتب المغربي عبد النبيّ الحريّ

صورة ابن رشد في الفكر المغربي المعاصر للكاتب المغربي عبد النبيّ الحريّ

هذا الكتاب هو في الأصل أطروحة دكتوراه، جاء متكوّنًا من أربعة أبواب: نشأة الرشديّة المغربية وتطوّرها، صورة ابن رشد عند محمد عابد الجابري، صورة ابن رشد عند طه عبد الرحمن، الصّورة الدّلاليّة-...

للمزيد...
التطوّر الدلالي للفظ الشريعة دراسة معجميّة

التطوّر الدلالي للفظ الشريعة دراسة معجميّة

إن دلالة الشريعة في بدايتها هي: "مَوضِع على شاطئ البحر، تشرع فيه الدّواب. وشرع إبله، وشرَّعها: أوردها شريعة الماء، فشربت، ولم يستق لها. وفي المثل: (أهون السقي التشريع)، وذلك لأن مَوْرد الإبل،...

للمزيد...
الواجب الأخلاقيّ في علم الكلام

الواجب الأخلاقيّ في علم الكلام

يدرس هذا المقال تصوّرين متعارضين للأخلاق في علم أصول الدين الإسلاميّ (علم الكلام)، قدّمتهما المعتزلة والأشاعرة في القرنين الرابع والخامس الهجريّين (العاشر والحادي عشر الميلاديّين). بعد أن...

للمزيد...
حصيد فيصل:  أن نتأول؛ يعني أن نمارس حقنا في الكينونة وصناعة المعنى المستقبلي

حصيد فيصل: أن نتأول؛ يعني أن نمارس حقنا في الكينونة وصناعة المعنى المستقبلي

لا يبدو أن زمن التأويل قد ولّى؛ بل إن الآكد في الأمر أن ما هو قادم تاريخيًّا، هو رغبة الذوات الحرة في تشكيل رؤية منغرسة في تربة التأويل، حيث يتعدد المعنى، ويتجدد، ويبقى دومًا في حالة فوران،...

للمزيد...
إذا كان الأكويني فيلسوفا، فكذلك هم المسلمون المتكلمون

إذا كان الأكويني فيلسوفا، فكذلك هم المسلمون المتكلمون

قد أكون مجرد متفائل، إلا أنني أعتقد بأن الناس يعترفون عموما اليوم بأهمية الفلسفة وأصالتها في العالم الإسلامي. هل سيذكر أي عالم الآن في إصداراتهم، مثل ما أقدم عليه بيرتراند روسيل في إصداره...

للمزيد...
آفاق التّحديث في التّجربة التّأويليّة-الكلاميّة الجديدة

آفاق التّحديث في التّجربة التّأويليّة-الكلاميّة الجديدة

يكتسب الحديث عن المقاربة الهرمينوطيقيّة للفكر الإسلاميّ وجاهته في تقديرنا. وحتّى يكون الطّرح دقيق الأفكار والاستنتاجات، عمدنا إلى دراسة آفاق القراءة التّأويليّة الفلسفيّة في إطار تجديد علم...

للمزيد...