آخر مستجدات في السرديات
الإجرام والسرديات الثقافية الناعمة: "الحبس للرجال" و"الحي يروح"؛
يتجه تحليلنا إلى اعتبار الإجرام حالة ثقافية تستحوذ على الذوات المحكومة بالدوافع، حيث هجرة الإنسانية إلى الدمار الاجتماعي وخوض تجربة إبادة النفس، واستنزاف روح الجماعة وقيم العيش المشترك، إذ...
للمزيد...
جائحة الكورونا وتهاوي سرديّات الليبيراليّة الجديدة والهوويّة
ما إن بدأت جائحة الكورونا تهدّد الأمن الصحّي للبلدان المتحكّمة في النظام العالمي، حتّى أخذت تتهاوى أهمّ السرديّات المؤسّسة لكلّ ما كان يقدّم على أنّه من الحتميّات التي لا مناص من الخضوع لها،...
للمزيد...
الشّعر والرّواية في العالم العربي: من ثقافة الأذن إلى ثقافة العين
ظلّ الشعر ديوان العرب منذ نشأتهم دون أن يزاحمه في ذلك فن قولي آخر، إلى أن جاءت الرواية وبدت منافسة حقيقية له، بل غزت كلّ قلاعه وحصونه الكائنة والممكنة، خاصة مع بروز الرواية كجنس أدبي عالمي بات...
للمزيد...
بلاغة كتابة الترجمة ابن العريف، وحكاية حلوله بمراكش أنموذجا
ليس الهدف من هذه الورقة الخوض في سيرة الشيخ العارف ابن العريف[1] أحدِ أولياء مراكش، ولا الدخول في عالمه الصوفي، وإنما القصد هو البحث في كيف يمكن أن تكون الترجمة أو السيرة شكلا من أشكال السرد...
للمزيد...
الطفولة مدخل الإنسانية فينا: قراءات في بعض السرديات الفلسفية
هل يمكن أن نقصّ على الأطفال سرديات الفلسفة حول الأطفال؟ أليست هذه السّرديات قصصا يبنيها الكهول والأكبر سنا حول الأطفال، يُشهدونهم فيها على ما ليس من شأن الطفل؟ أليست الطفولة في سرديات...
للمزيد...
من وصلته "رسالة الغفران"؟ (الجزء الثاني) الخلاص مشكل لغوي
هي رسالة تبدأ ببحث لغوي في معنى "الحماطة". قال: "قد علم الجَبْرُ الذي نُسب إليه جبريل...أنّ في مسكني حماطة" . كلّ الرسالة هي اقتفاء سردي لهذا الخيط المتواري بين الجبار والحماطة؛ أي بين...
للمزيد...
المُسانِدون
معلوم أنّ الكتابة عمل فردي يتولّاه الكاتب بنفسه، فهو من ثمار خواطره، وتأمّلاته، وتخيلاته، وتجاربه، غير أنّ هناك ظاهرة ملفتة للانتباه تستحقّ الإشارة إليها، وهي استعانة بعض الكتاب بالمساعدين...
للمزيد...
ديكارت وكبح التخيلات السردية
نظرت الثقافة الرسمية بازدراء للتخيلات السردية، ومنها الفكر العقلي الذي يهدف إلى ربط الظواهر ببعضها، واعتماد المقايسة دليلاً منطقياً لتحصيل الحقائق. ففي سياق نقد المعرفة الموروثة، ذمّ...
للمزيد...
الجسد والآخر؛ الجسد بوصفه وسيطا معرفيا
كيف نتمكن من معرفة وفهم الآخرين؟ هل الإدراك الاجتماعي إدراك حسّي أو استدلالي بطبيعته؟ هل يماثل فهمنا للآخرين من حيث المبدأ فهمنا للأشجار والصخور والسحاب، أم أنه يختلف في نواح أساسية عن فهمنا...
للمزيد...
السرديات الصغرى والسرديات الكبرى في "رهانات التديّن" اليوم
هذه قراءة في السرديات الصغرى والسرديات الكبرى، أو "الحكايات الكبرى" و"الحكايات الصغرى" بتعبير جان فرانوسا ليوتار، التي نعاينها في كتاب ألفه الباحث المغربي محمد التهامي الحراق،...
للمزيد...