آخر مستجدات في الخلافة

حياة عمامو: نظرات في الإسلام المبكّر:  الشّرف والسّلطة والتّمصير (الجزء الثالث)

حياة عمامو: نظرات في الإسلام المبكّر: الشّرف والسّلطة والتّمصير (الجزء الثالث)

فعلاً، أعتقد أن المسلمين عندما بدأوا بتأسيس سلطتهم، في غياب نبيّ يوحى إليه، كانوا على وعي بضرورة أن يؤسّسوا شيئا يميّزهم عن المجتمع القبلي السّابق، وقد كان الشّرف القبلي يقوم على أمرين...

للمزيد...
حياة عمامو: المصادر الإسلاميّة ومقاربات المؤرّخين (الجزء الثاني)

حياة عمامو: المصادر الإسلاميّة ومقاربات المؤرّخين (الجزء الثاني)

أريد أن أقف أوّلاً عند مسألة الموثوقيّة لأنّها قد تؤدّي مباشرة إلى الدّوغمائيّة، فلا يجب أن نتعامل مع ما يوجد في المصادر، سواء كانت مباشرة أو غير مباشرة، على أساس أنّه موثوق به، ويجب دائماً...

للمزيد...
لماذا "الدولة الإسلامية" مستحيلة؟

لماذا "الدولة الإسلامية" مستحيلة؟

في كل اللحظات التي يتهاوى فيها صرْحٌ ما من صروح الحضارة الإسلامية تبرز تلك النزعة الارتدادية إلى الوراء، ويطفو ذلك الشعور النوستالجي إلى الماضي وفسيفسائه الاجتماعي والثقافي. وفي الحقبة...

للمزيد...
كيف تُغذّي السياسة الأمريكيَّة في الشرق الأوسط ظاهرة الإرهاب؟

كيف تُغذّي السياسة الأمريكيَّة في الشرق الأوسط ظاهرة الإرهاب؟

منذ أن أعلن تنظيم داعش عن قيام الخلافة الإسلاميَّة في يونيو 2014، ثمَّ مبايعة أبي بكر البغدادي أميراً للمسلمين في أكتوبر من السنة نفسها، توالت في الغرب مختلف الكتابات والبحوث والشهادات حول ما...

للمزيد...
طلاء الحداثة في خطاب تديين الدولة: تلفيق أم توفيق!

طلاء الحداثة في خطاب تديين الدولة: تلفيق أم توفيق!

نظَّر مفكرو دولة الخلافة الإسلامية بألفاظ معاصرة للدولة الإسلامية المنشودة، ليُقدّموا من ممارسات المسلمين الأوائل بديلا معاصرا يكفيهم مؤونة التطوير والتحديث، ومحاولة منهم لدفع تهمة...

للمزيد...
سؤال العولمة: هل تغير النظام الدولي؟ قراءة في نظريَّة إيمانويل فالرشتاين "النظام العالمي الجديد"

سؤال العولمة: هل تغير النظام الدولي؟ قراءة في نظريَّة إيمانويل فالرشتاين "النظام العالمي الجديد"

بشكل مبسَّط ومباشر؛ تهدف النظريَّات -بشكل عام- وفي العلوم الإنسانيَّة بشكل خاص إلى محاولة اجتراح حلول للمشاكل والمعيقات التي تواجه البشر في حياتهم اليوميَّة. وهنا نتحدَّث عن نظريَّات في مجال...

للمزيد...
التصوّف الإسلامي: الجذور والتاريخ

التصوّف الإسلامي: الجذور والتاريخ

إنّ البحث يأخذ التصوّف ككتلة واحدة معنيا بالجانب المتعلّق بظروف نشأته وما تطوّر من طقوسه وخاصة المتعلّقة بالسرية والباطنية، وهو مشترك بين صنفي التصوّف (الذاتي والطريقي) على حدّ سواء، وكيف...

للمزيد...
عصمت نصار: التطرّف الديني يضع الهويّة الإسلامية كقربان على مذبح ديونيسيوس

عصمت نصار: التطرّف الديني يضع الهويّة الإسلامية كقربان على مذبح ديونيسيوس

التطرّف الديني هو تجاوز حدود الدين ومجافاة أحكامه وهداه، فيصبح كلّ مغالٍ في دينه متطرّفا فيه، مجافيا لوسطيته ويسره. وقد جاءت أسباب التطرف الديني في مجملها مقترنة بسوء الفهم والتعصب للرأي...

للمزيد...
في المقاربة المُرَكبة للظاهرة الإسلاموية: منهجياً ومعرفياً

في المقاربة المُرَكبة للظاهرة الإسلاموية: منهجياً ومعرفياً

معلوم أنّ الحديث عن الحركات الإسلامية، بتفرعاتها الدعوية والسياسية والقتالية [أو قل "الجهادية"]، يُفيد الخوض في ظاهرة مجتمعية مُركبة تأسست في غضون العام (1928) في مصر بالتحديد، بعد سقوط ما...

للمزيد...
عن الحق في الاختلاف...

عن الحق في الاختلاف...

إذا كانت الثقافة الغربية قد أنجزت سؤال الاختلاف وعيّنته في إتيقات وحصّنته بالقوانين والمؤسسات، فإن الثقافة العربية-الإسلامية لا زالت تنشده، وتتوسل كل السبل لتحقيقه....

للمزيد...