آخر مستجدات في ما بعد الحداثة

التاريخ وما بعد الحداثة

التاريخ وما بعد الحداثة

ما بعد الحداثة حركةٌ ثقافية، ظهرت في نهاية القرن العشرين في ميادين الهندسة والفنون الجميلة والأدب والفلسفة والعلوم الإنسانية. وتنطلق هذه الحركة من فرضية مفادها أن مشروع التحديث الذي بدأ مع...

للمزيد...
فتحي المسكيني: الحريّة والتّعايش (الجزء الثالث)

فتحي المسكيني: الحريّة والتّعايش (الجزء الثالث)

نستأنف حوارنا مع الأستاذ فتحي المسكيني، بعد أن نجدّد شكرنا له على قبوله أن يكون ضيفنا اليوم. ومن أهم ما توصّلنا إليه في الجزأين الأوّلين من حوارنا؛ بحث الفلسفة الأخلاقية، بصورة عامة، عن أفق...

للمزيد...
الذات من التصوف إلى الرقمية حي بن يقظان لابن طفيل أنموذجا

الذات من التصوف إلى الرقمية حي بن يقظان لابن طفيل أنموذجا

لعل محاولة الذات لفهم ذاتها والوجود أقدم رغبة حركت الإنسان ودفعته للبحث والتقصي وانتهاك أوامر الإله والاقتراب من شجرة المعرفة، وقد حاول الفكر الإسلامي أن يقارب هذه النزعة المعرفية للتعرف عن...

للمزيد...
مفهوما التعددية والاختلاف من منظور ما بعد الحداثة

مفهوما التعددية والاختلاف من منظور ما بعد الحداثة

يولي فلاسفة ما بعد الحداثة مفهوما التعددية والاختلاف مكانة متميزة داخل فلسفاتهم؛ فهما من وجهة نظرهم يمثلان الأرضية المشتركة للتفاعل والحوار مع "الآخر" أو "العوالم الأخرى". وقد وصف...

للمزيد...
إيتيقا الأنثى ومقاومة الـتّـخيّلات الذّكـــوريّـــة: تأمّلات حول النّقد النّسويّ عند لوس إريغاراي

إيتيقا الأنثى ومقاومة الـتّـخيّلات الذّكـــوريّـــة: تأمّلات حول النّقد النّسويّ عند لوس إريغاراي

تتعالى مقولات "الجنس الأوّل" أو "الجنس الثّاني" - في ظلّ ثقافة غربيّة متمادية أكثر في خطاب الـمركزيّة - باعتبار الرّجل/ الذّكر النّوع الحصريّ في قلب دراسات الجنوسة وأخلاقيّات...

للمزيد...
الغيريّة والنقد النسوي والاختلاف: حوار مع الدكتور محمد بكاي

الغيريّة والنقد النسوي والاختلاف: حوار مع الدكتور محمد بكاي

من واجبنا في هذا الأفق التاريخي، أن نتحاور مع الشخصيات المعرفية التي بدأت تظهر على الساحة الفكرية، في الجزائر وفي العالم العربي، وهي، في منظرونا المتواضع، فضيلة إتيقية أخذتها مؤسسة...

للمزيد...
كيف تؤرّخ الفلسفة لمفهوم الآخرة؟

كيف تؤرّخ الفلسفة لمفهوم الآخرة؟

لماذا يفاجئنا "الآتي" في كلّ مرّة؟ رغم كلّ ما قيل عن نسبة الزّمن التّاريخيّ، ومن ثمّ نسبة مفهوم المستقبل إلى التّقليد المسيحيّ؛ فإنّ الإنسانيّة الحديثة - وحدها - الّتي طوّرت مفهومًا...

للمزيد...
الفـن والسياسـة: طوني نيغري نموذجاً

الفـن والسياسـة: طوني نيغري نموذجاً

لا شيء يبقى من الشعوب غير حشود أو جموع سائبة مهملة منسية، لاجئة أحياناً على حدود الدول، هائمة على وجهها في عالم لا قيمة فيه تعلو على قيم السوق. لكن لا شيء في هذا التوصيف يبكينا أو يدعونا إلى...

للمزيد...
الهرمينوطيقا الفوضويَّة

الهرمينوطيقا الفوضويَّة

يسعى هذا المقال للكشف عن إمكانيَّة تحويل الهرمينوطيقا إلى مشروع سياسي، عبر دعم التأويل كانتعاشة جديدة لسياسات الظرف ما بعد الحداثي، والتخلي عن فكرة الحقيقة واستبدالها بالنشاط الهرمينوطيقي...

للمزيد...
من سلطة التدليل إلى سلطة التخييل بين السرد والتاريخ

من سلطة التدليل إلى سلطة التخييل بين السرد والتاريخ

يضعنا السياق ما بعد الحداثي على عتبة هامة وحساسة، في ما يتعلق بالتعامل مع الحقيقة التاريخية، ومع مفهوم الحقيقة الخاضع، عند ما بعد الحداثيين، لسلطة الدول المتحركة بالضرورة، إلى درجة يصبح...

للمزيد...