آخر مستجدات في حوارات

إدريس الصنهاجي: سوسيولوجيا الدين وقضايا التديّن والتطرّف الدّيني

إدريس الصنهاجي: سوسيولوجيا الدين وقضايا التديّن والتطرّف الدّيني

حضور العلوم الاجتماعية والإنسانية في الفضاء العمومي العربي ما زال محدودا، سواء من حيث آثارها وانعكاس نتائجها في الجامعات والمعاهد العليا أو تبيئتها على مستوى السوسيو-سياسي والاقتصادي...

للمزيد...
محمّد الرّحموني: في ضرورة الوعي المركّب بمفهوم الجهاد

محمّد الرّحموني: في ضرورة الوعي المركّب بمفهوم الجهاد

: لو بدأنا من الوضع الرّاهن لمفهوم الجهاد في الإسلام، أي وجوده في قلب ظاهرة قتاليّة كونيّة تجري باسم الإسلام والمسلمين، يطلق عليها الإرهاب الإسلامويّ، لوجدنا هذا المفهوم يقدّم لهذه الظاهرة...

للمزيد...
ناجية الوريمي بوعجيلة: بنية المؤسّسة الدّينيّة

ناجية الوريمي بوعجيلة: بنية المؤسّسة الدّينيّة

نستأنف حوارنا مع الأستاذة ناجية الوريمي، وكنّا قد وصلنا في الجزء الثّاني منه إلى نقطة مركزيّة تناولتها بالبحث في أطروحتها حول "ثنائيّة السّائد والمهمّش في الفكر الإسلامي القديم"، وهي...

للمزيد...
ناجية الوريمي بوعجيلة: كيف نقرأ؟ (الجزء الثاني)

ناجية الوريمي بوعجيلة: كيف نقرأ؟ (الجزء الثاني)

نعم، أعتقد أن مشكلتنا اليوم هي "كيف نقرأ النّصوص؟"، هذا السّؤال يستتبع أيضاً "كيف نكتب؟" لأنّنا نتعامل مع خطابات مكتوبة، ونقدّم لها تحليلاً وتفكيكاً وإعادة تركيب وننتج فكراً للآخر...

للمزيد...
ناجية الوريمي بوعجيلة في مقاربة نصوص التّراث (الجزء الأول)

ناجية الوريمي بوعجيلة في مقاربة نصوص التّراث (الجزء الأول)

أودّ أوّلاً، أن أشكرك على هذه الدّعوة الكريمة، وأن أشكر كامل الفريق العامل معك، وأشكرك على التّقديم الذي قدّمتني به وقدّمت به كتاباتي. صحيح ما قلتَ، وربّما اختيارك ...

للمزيد...
رزيقة عدناني: إنكار التعارض بين القيم الإسلامية والقيم الإنسانية الحديثة هو إنكار لمبدأ انتماء الإسلام إلى التاريخ

رزيقة عدناني: إنكار التعارض بين القيم الإسلامية والقيم الإنسانية الحديثة هو إنكار لمبدأ انتماء الإسلام إلى التاريخ

إنّ البحث الذي قمت به أوصلني إلى نتيجة أنّ الفكر الإسلامي إذا كان غنيا بمواضيعه ومشاكله المطروحة، فهو في الحقيقة يقوم على مشكلة أساسية ورئيسة هي مشكلة الفكر ومشروعية استعماله وسيلةً للمعرفة...

للمزيد...
حسن حنفي: التصوّف وضرورة الانتقال من ثقافة الفناء إلى ثقافة البقاء

حسن حنفي: التصوّف وضرورة الانتقال من ثقافة الفناء إلى ثقافة البقاء

المفكّر حسن حنفي واحد من أبرز المفكّرين العرب المعاصرين، وهو من مواليد 13 فبراير عام 1935. له تكوين فلسفي ثريّ جمع بين التراث القديم والمذاهب الفلسفيّة الحديثة والمعاصرة؛ فقد تحصل عام 1956 على...

للمزيد...
أسماء لمرابط: القرآن مُؤنَّثاً؛ "الرجال يقرؤون القرآن قراءة جِنسانيّة"

أسماء لمرابط: القرآن مُؤنَّثاً؛ "الرجال يقرؤون القرآن قراءة جِنسانيّة"

تخوض أسماء لمرابط، الطبيبة المختصة في البيولوجيا بمستشفى الرباط (المغرب) والباحثة في قضايا الإسلام، منذ سنوات عديدة، في إشكالية المرأة والإسلام، وتعيد قراءة النصوص المقدسة، وتعمل على مناقضة...

للمزيد...
حوار مع الفيلسوف والمؤرخ تزفيتان تودوروف تحوُّلات الضَّحيَّة

حوار مع الفيلسوف والمؤرخ تزفيتان تودوروف تحوُّلات الضَّحيَّة

من أكثر مفكري القرن العشرين الذين أثاروا إعجابك ريموند آرون. ومن سمات آرون التعريفيَّة حماسه الكبير للمعارك الفكريَّة والجدل السياسي. وفي هذا السياق يخطر ببال المرء، على سبيل المثال، كتاب...

للمزيد...
عصمت نصار: الإرهاب وتجديد الخطاب الفلسفي المصري المعاصر

عصمت نصار: الإرهاب وتجديد الخطاب الفلسفي المصري المعاصر

الدكتور عصمت نصار أستاذ الفلسفة الإسلامية والفكر العربي في جامعة بني سويف المصرية هو واحد من أبرز المفكرين الذين عالجوا قضية التطرف لدى الجماعات الإسلامية في معظم كتبه.. في البداية نرحب بكم،...

للمزيد...