آخر مستجدات في الإنسان

الأبعاد الاجتماعيّة للإيمان في الأديان الإبراهيميّة: مدخل تفسيريّ

الأبعاد الاجتماعيّة للإيمان في الأديان الإبراهيميّة: مدخل تفسيريّ

شكّل الإيمان - بمعناه العام وبإطلاقه - منطلق العديد من الدّراسات والأبحاث، سواء في اليهوديّة أو المسيحيّة أو الإسلاميّة، إلّا أنّ هذه الدّراسة تنفرد بمقاربة تستدعي مفهوم الإيمان، لا بشكل...

للمزيد...
الواجب الأخلاقيّ في علم الكلام

الواجب الأخلاقيّ في علم الكلام

يدرس هذا المقال تصوّرين متعارضين للأخلاق في علم أصول الدين الإسلاميّ (علم الكلام)، قدّمتهما المعتزلة والأشاعرة في القرنين الرابع والخامس الهجريّين (العاشر والحادي عشر الميلاديّين). بعد أن...

للمزيد...
جمال الدين الأفغاني والإيكولوجيا العميقة هل يمكن وصف (الشيخ) بأنّه إيكولوجي عميق؟!

جمال الدين الأفغاني والإيكولوجيا العميقة هل يمكن وصف (الشيخ) بأنّه إيكولوجي عميق؟!

تبدو المقابلة بين أفكار جمال الدين الأفغاني وتيار الإيكولوجيا العميقة مقابلة غريبة إلى حدّ ما؛ فالأفغاني معروف بنزعته الدينية ومشروعه الإسلامي الثوري، أمّا الإيكولوجيا العميقة فتميل،...

للمزيد...
حنا أرندت الإنسان في مواجهة تفاهة الشر

حنا أرندت الإنسان في مواجهة تفاهة الشر

في سنة 2007، وعلى امتداد يومين: (11و12) ماي، وبرحاب جامعة لوزان Lausanne، انعقدت ندوة دولية اجتمع فيها مفكرون ينتمون إلى تخصصات متنوعة بغية دراسة فكر فيلسوفة السياسة حنا أرندت. وقد عالجت الأوراق...

للمزيد...
هل نحن مجرّد استعارات منسيّة؟ أو في لحم الأسماء

هل نحن مجرّد استعارات منسيّة؟ أو في لحم الأسماء

ما الذي يميّز أسماء "الإنسان" من لغة إلى لغة؟ وهل أنّ هذا التمييز في التسمية اعتباطي أم ينمّ عن رؤية خاصة للنفس في أفق كل شعب؟ - كلّ شعب ينظر إلى نفسه في مرآة لا تُعوّض ولا يمكن كسرها. إنّما...

للمزيد...
تحولات "حي بن يقظان" لابن طفيل

تحولات "حي بن يقظان" لابن طفيل

لعبارة "تحولات حي" معانٍ كثيرة، فقد يكون المقصود تحولاته باعتباره قصة ما زالت تُكتب وتُعارض، كلّ كاتب يكتب حيَّه ويعارض به حيَّ غيره. وقد يكون المقصود تحولاته باعتباره كائناً يتنقل...

للمزيد...
الإنسان ومكانته في فلسفة هارتمان الأخلاقية

الإنسان ومكانته في فلسفة هارتمان الأخلاقية

تكمن أهمية كتاب "الإنسان ومكانته في فلسفة هارتمان الأخلاقية" لمؤلفه محمود سيد أحمد في كونه دراسة تحليلية لإحدى أبرز المساهمات الغربية في النظرية الأخلاقية والتي يمثلها الفيلسوف...

للمزيد...
فيورباخ في الفلسفة العربية المعاصرة: مشكلة الإنسان

فيورباخ في الفلسفة العربية المعاصرة: مشكلة الإنسان

إن الفيلسوف لا يهتم بالفيلسوف الآخر، إلا لأن هناك انتماء مشتركا يربطهما، في الوجود. ويجعل انتسابهما إلى أفق التفكير ممكنا، فاستعادة الفيلسوف التالي للفيلسوف المبادر لا تدخل ضمن هذا المنظور...

للمزيد...
الأفق الإنساني في الفلسفة السياسية عند أبي نصر الفارابي

الأفق الإنساني في الفلسفة السياسية عند أبي نصر الفارابي

لقد كان للإنسان حضور بارز في الفلسفة العربية والإسلامية، تجسد هذا الحضور منذ النصوص الفلسفية الأولى، إذ نلمس في "رسالة في دفع الأحزان" العمل الأساسي للكندي (185- 256هـ) أول فلاسفة الإسلام،...

للمزيد...
مكانة "الإنسان" في الفلسفة الأخلاقية العربية

مكانة "الإنسان" في الفلسفة الأخلاقية العربية

تسعى هذه الدراسة إلى الوقوف عند جانب من الإنسية Humanisme العربية الإسلامية خلال القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، ويتمثل هذا الجانب أساسا في "علم الأخلاق العربي" الذي أسس له كتاب:...

للمزيد...