آخر مستجدات في إبراهيم مشروح

المنطق المنحرف ومسألة "مراجعة الحقائق المنطقية"

المنطق المنحرف ومسألة "مراجعة الحقائق المنطقية"

ظلّ المناطقة والفلاسفة، منذ كانط، يعتقدون أنّ المنطق ولد كاملاً، وأنّ قابلية دخوله تحت طائلة المراجعة أمر يكاد يكون محالاً؛ وأمام ما شهدته العلوم الرياضية والفيزيائية من تحولات ناقضت...

للمزيد...
أيُّ معيار للوسطيّة؟

أيُّ معيار للوسطيّة؟

تصادَر هذه المقالات على كون المفاهيم الإسلامية الكونيّة، من قبيل الوسطيّة، والخيريّة، والشهوديّة، وغيرها من المفاهيم، كالتعارف، والمعروف، والعدل... إلخ؛ ليست مجرد أوامر شرعيّة عارية من شحنة...

للمزيد...
نحو جواب إسلامي عن سؤال الأنوار

نحو جواب إسلامي عن سؤال الأنوار

ننوي أن نطرح، في هذه المداخلة، سؤالا سبق أن طرحه الفكر الغربي على نفسه؛ ويتعلق الأمر بسؤال: ما الأنوار؟ فقد رسمت الإجابة عن هذا السؤال معالم الحداثة الغربية، وشكّلت منعطفا لأفق جديد تمثل في...

للمزيد...
ما بعد النزعة التجريبية عند كواين : طبيعانية المعرفة وشمولية الحقيقة

ما بعد النزعة التجريبية عند كواين : طبيعانية المعرفة وشمولية الحقيقة

تنطلق فلسفة العلم عند كواين من مبدأ أساسيّ يقضي بعدم الفصل بين العلم والفلسفة، وقد خالف فيه كواين مذهب الوضعية التجريبية المنطقية؛ ويفيد هذا المبدأ أن امتناع الفصل بين العلم والفلسفة، إنّما...

للمزيد...
الشرط التربوي في الخطاب الحداثي: المدى والحدود

الشرط التربوي في الخطاب الحداثي: المدى والحدود

لم يكن بدعاً من الأمر أن ينكبّ الفلاسفة في الخطاب الأنواري-الحداثي على الكتابة بغزارة في مجال التربية، وأن ينخرطوا في التنظير لها حتى اعتبروها "تمريناً فلسفياً"، لا بد من إنجازه ليتأتى...

للمزيد...