آخر مستجدات في التأويل

مركزية الوحي

مركزية الوحي

لم ينشأ الفكر الإسلامي بمنأى عن السياقات الثقافيّة الدينية الحاضنة لها، إنما انبثق من خضمّها، وتفاعل معها، فبظهور الإسلام أصبح القرآن الكريم المركز الفاعل في الثقافة العربيّة- الإسلامية؛...

للمزيد...
من تشريع الاستبداد إلى التديّن الحرّ

من تشريع الاستبداد إلى التديّن الحرّ

لعلّ من أكثر الحقائق بداهة، أنّ مأسسة التديّن قد نشأت في عصر لم يكن فيه الإيمان بحقوق الإنسان وفق المنظور المعاصر أمرا مفكّرا فيه. ونقصد هنا منْح الإنسان الحقّ في اعتناق دين أو الارتداد عنه...

للمزيد...
التفسير والتأويل: مقتضيات مذهبيّة ومنطلقات أيقونيّة في التمييز الاصطلاحي

التفسير والتأويل: مقتضيات مذهبيّة ومنطلقات أيقونيّة في التمييز الاصطلاحي

بعد أن خصّص محمّد شوقي الزين الفصل الأوّل من هذا الكتاب للكلام عن "سؤال التأويل في الثقافة الإسلاميّة بين التبنّي والتجنّي"، تناول بالدرس في هذا الفصل، في مرحلة أولى، "فكرة النصّ" من...

للمزيد...
 التسامح منسوخاً والسيف ناسخاً

التسامح منسوخاً والسيف ناسخاً

«وعن قوله جلّ وعزّ: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ...

للمزيد...
لاهوت لوثر  أو  كيف صار المسيحيّ حرًّا؟

لاهوت لوثر أو كيف صار المسيحيّ حرًّا؟

ليس من اليسير أن نقدّم نظرة جامعة عن لاهوت لوثر، وذلك لثلاثة أسباب خاصة. في المقام الأول، لأنّ الكتابات العديدة لهذا الأخير - فالطبعة النقدية تحتوي على أكثر من مئة مجلد كبير - هي من حيث المبدأ...

للمزيد...
سؤال التأويل في الثقافة الإسلاميّة بين التبنّي والتجنّي

سؤال التأويل في الثقافة الإسلاميّة بين التبنّي والتجنّي

وقف المؤلّف في هذا الفصل على منزلة التأويل في الثقافة الإسلاميّة. وما يقوم شاهداً على ذلك هو ضخامة الإنتاج التفسيري الدائر على نصّ القرآن. واختار صاحب الفصل الاشتغال على نماذج تأويليّة يغلب...

للمزيد...
الإسلام السياسيّ والفقر التنظيريّ (الجزء الأوّل)

الإسلام السياسيّ والفقر التنظيريّ (الجزء الأوّل)

لا يخفى أن مصطلح الإسلام السياسيّ محلّ جدل بين أنصار هذا التيّار وخصومه، ولئن رأى فيه البعض توظيفا سياسيّا ضيّقا للدين؛ فقد رأى البعض الآخر في التسمية استنقاصا لحقيقته وطعنا في شرعيّته. ولعلّ...

للمزيد...
سياقات تشكّل المجال السياسي الديني في بدايات الفترة الوسيطيّة

سياقات تشكّل المجال السياسي الديني في بدايات الفترة الوسيطيّة

بمقاربة المؤلّف الفكريّة والوقائعيّة التاريخيّة، واستناداً إلى تقسيم تاريخيّ عام للكتاب إلى قسمين، يتعرّض هذا الفصل الأوّل من القسم الأوّل إلى مرحلة بواكير تشكّل العلاقة في المجالين...

للمزيد...
العالم ليس كافيا أو في سياسات التعالي: مدخل فلسفيّ

العالم ليس كافيا أو في سياسات التعالي: مدخل فلسفيّ

في أواسط الألفية الأولى قبل الميلاد، أخذ اليونان طريقا وثنية نحو تحديد "ماهية" الموجود، واعتبار ذلك نمط "سياسة الحقيقة" المناسب لبلورة نوع من الحضور في "الكسموس" يكون لائقا بهم...

للمزيد...
بيانيّـــة النـصّ ونســبيّة الـــدلالـــة

بيانيّـــة النـصّ ونســبيّة الـــدلالـــة

تبعاً للبنية الثنائيّة التي انتظمت وفقها أبواب الكتاب الثلاثة عدا بابه التقنيّ الأوّل، يمثّل هذا الباب الواجهة السالبة الجداليّة لموضوع هذا الباب، وهو بيانيّة النصّ القرآنيّ. ولئن كان فصله...

للمزيد...