تعريف الكاتب

حسن أحجيج

حسن أحجيج

 باحث وأكاديمي مغربي، حاصل على الدكتوراه في علم الاجتماع. يهتم بإبيستيمولوجيا العلوم الاجتماعية وسوسيولوجيا الدين. وقد صدر له كتاب "نظرية العالَم الاجتماعي: قواعد الممارسة السوسيولوجية عند بيير بورديو"، و"التدبير العمومي الجديد: شركات الدولة بين قيم الخدمة العمومية وقيم المقاولة"، و"البحث الكيفي في العلوم الاجتماعية: نظريات وتطبيقات". ترجم مجموعة من الأعمال، من بينها "العلمانية وصناعة الدين"، و"الفرد والمجتمع: المشكلات الأساسية للسوسيولوجيا" و"التحليل النفسي". نشر العديد من المقالات السوسيولوجية في مجلات ودوريات ومواقع متخصصة محكمة، كما قام بمراجعة مجموعة من الترجمات.

مقالات للكاتب حسن أحجيج

ابتكار التَّقليد في السِّياسة الإسلاميَّة

ابتكار التَّقليد في السِّياسة الإسلاميَّة

كان الرَّأي الشَّائع منذ منتصف خمسينيات القرن الماضي؛ هو أنَّ مجتمعات الشَّرق الأوسط واجهَت خياراً قاسياً، «إمَّا مَكَّة أو المكنَنَة» ، وهي عبارة تلخِّص نظريَّة التَّحديث كما طُبِّقَتْ...

للمزيد...
حوار مع الأكاديمي المصري أشرف منصور: لا يمكن للإسلام السياسي تشكيل قومية دينية بسبب إقصائه للأقليات

حوار مع الأكاديمي المصري أشرف منصور: لا يمكن للإسلام السياسي تشكيل قومية دينية بسبب إقصائه للأقليات

ذكر الأكاديمي والباحث المصري الدكتور أشرف منصور، أنه لا يعتقد أن بإمكان الإسلام السياسي تشكيل قومية دينية، لأن "الدين لا يصلح لأن يكون قومية، إذ هو يفتقد شروط القومية التي مبدؤها الجغرافيا...

للمزيد...
العنف في فلسفة اللغة عند هابرماس

العنف في فلسفة اللغة عند هابرماس

سجّل العديد من الباحثين أنّ السلام ابتكارٌ حديث العهد، فلا يتجاوز عمره (200) سنة، وأنّ إيمانويل كانط هو أبرز الفلاسفة الذين قاربوه[3]. ويمكن أن ننسب هابرماس بشكل مباشر إلى كانط؛ فهما معاً يقتسمان...

للمزيد...
الإيمان بدون برهان: الدّين عند فتغنشتاين

الإيمان بدون برهان: الدّين عند فتغنشتاين

رغم أنَّ فتغنشتاين لم يكن متديّناً -ربَّما باستثناء فترة الحرب العالميَّة الأولى والفترة التي تلتها مباشرة-، فإنَّه كان يبالي بالظاهرة الدينيَّة. يقول فيلسوف فيينا في إحدى محادثاته: "لست...

للمزيد...
سلطة الحشود وأشباه المثقفين العرب

سلطة الحشود وأشباه المثقفين العرب

بونٌ كبيرٌ بين المثقف العربي لفترة ما قبل الثورة الرقمية ونظيره الذي انبثق في هذه الفترة. كان المثقفون العرب في "العصر الورقي" قريبين من القضايا السياسية لعصرهم، لكنهم كانوا مع ذلك...

للمزيد...
تفاصيل مرعبة لا توجد في عقل الله

تفاصيل مرعبة لا توجد في عقل الله

يقدم التفسير الأرتوذوكسي للعنف الديني هذا الأخير بوصفه حرباً ضد العلمانية، ويقترح أن هذا "الإرهاب ما بعد حديث" عَرَضٌ لثورة عامة ضد حداثة الأنوار والعلمانية ورفضٌ للنظام العالمي الجديد ...

للمزيد...
جنون عظمة إسلامي؟

جنون عظمة إسلامي؟

للإرهاب أسباب بنيوية متنوعة تعرضت لها دراسات عديدة، من أهمها سيرورة التحديث التي عاشتها البلدان الإسلامية كتجربة ناقصة وصادمة، واستياء المسلمين من الغرب الذي يدعم إسرائيل في نزاعها مع...

للمزيد...
مغالطة ثنائية الدين/التدين

مغالطة ثنائية الدين/التدين

سأحاول في هذه الورقة بيان مغالطة ثنائية الدين/التدين وتحديد خصائصها، وذلك اعتمادًا على "نظرية الممارسة" المستلهمة من أعمال فتغنشتاين الثاني، وخصوصًا من كتابه بحوث فلسفية، إذ سأعرض...

للمزيد...
نظـريّة المعرفـة عند دوركـهايـم: البُعـد المُهمـل

نظـريّة المعرفـة عند دوركـهايـم: البُعـد المُهمـل

يقوم الصرح المعقد لكلّ النظريات السوسيولوجية للآباء المؤسسين على مساءلة أصل الواقع الاجتماعي ووضعه الأنطولوجي. ومن المفارق أن نلاحظ أنّ السوسيولوجيا، التي نشأت في القرن التاسع عشر في خضم...

للمزيد...
العقل والدين: بحث في الأصول الدينية للعقل عند دوركهايم

العقل والدين: بحث في الأصول الدينية للعقل عند دوركهايم

عندما كان دوركهايم يسعى إلى استخدام علم الاجتماع كوسيلة لبناء نوع من الأخلاق الوضعية، وجد نفسه أمام واقع لا يمكن القفز عليه، وهو الواقع الذي يضع الظاهرة الدينية في قلب البشرية....

للمزيد...