آخر مستجدات في الدين وقضايا المجتمع الراهنة
كيسنجر: النقاء وليس الاستقرار هو المبدأ الحاكم لتصوّر الإسلامويين عن النظام العالمي
يعدّ كتاب وزير الخارجية الأمريكي الأسبق "النظام العالمي" الصادر العام الماضي من ضمن كتب مرجعية قليلة تقرأ الأحداث والوقائع السياسية عبر ربطها بالتاريخ والفلسفة والاجتماع والجغرافيا
للمزيد...
عن الإعلام المواطن
تسود، منذ مدة ليست بالبعيدة كثيرا، مقولة مفادها أن طفرة تكنولوجيا الإعلام والمعلومات والاتصال للعقود الأخيرة من زمننا الحاضر، قد أفرزت أو هي في طريقها لأن تفرز أشكالا في الفعل الإعلامي
للمزيد...
سؤال الدين والحريّة في الفكر الإصلاحي العربي
إنّ الحرية في علاقتها بالإسلام من الانشغالات الرئيسة للفكر الإسلامي الحديث والمعاصر منذ مطلع القرن 19م على الأقل. وقد تزامن هذا الاهتمام مع تزايد درجة احتكاك العرب والمسلمين بالحداثة الغربية
للمزيد...
الهويات وتحدي العولمة… من الهم الخاص إلى الهم العام
سوف يجد المؤرخون الاجتماعيون والإنسانيون لاحقا، وأين ما كانوا، أن العولمة جلبت معها أوسع حديث عن الهوية والهويات في العالم، وبطريقة لم تحصل بهذه الصورة من قبل، وأنها من الحالات النادرة التي
للمزيد...
في دلالة التطرف/الغلو: قراءة في مورد ثقافة الإلغاء
يظهر من الإطلاق الأوّلي لمُسمّى التطرف أنّه يستحضر المعنى الذي يصله بطرف الشيء ومنتهاه، من جهة الحد والفاصل الأخير الذي يجعله في منأى عن الصلات مع ما يحاذيه أو يجاوره، فيفضي به إلى التقوقع
للمزيد...
الأغلبية والأقليات
ليس ضرورة أن تكون الأقلية أقلّ عددًا من الأكثرية. ربما العكس هو الأصحّ. وما ذلك ربما إلاّ لأن لا علاقة للأقل والأكثر هنا بالكمّ والعدد. فقد يكون التفاضل نسبة إلى القوة والسلطة، لكنه يكون دومًا
للمزيد...
شغف الديمقراطيّة عند تودوروف
الشغف هو المقابل العربيّ للفظ الفرنسي (Passion)، وللمقابل الألمانيّ (Leidenschaft). ومعلوم أنّ المرادفات العربية لعبارة "الشغف" كثيرة، على غرار "التوق"، و"الشوق"، و"الوجد"
للمزيد...
"نقد الخطاب السلفي، ابن تيميّة نموذجاً" لرائد السمهوري
الطبعة الأولى من كتاب: "نقد الخطاب السلفي، ابن تيميّة نموذجاً" للباحث السعودي رائد السمهوري ظهرت في لندن عن دار طوى للثقافة والنشر والإعلام سنة2010، وهو كتاب ثمين تكمن أهميته في جرأة
للمزيد...
"خلافة داعش"
بمقدمة هذا الكتاب/الوثيقة، يقول المؤلف: "لقد تأصلت عقيدة القتال عند داعش على صناعة التوحش، ومن غير الممكن، في مشروع عسكري تحكمه الرغبة في السيطرة والعدوانية الانتقامية، أن يكون للإنسان أية
للمزيد...
محمد عبده وتطور الفكر الإصلاحي
لم يتلاش الفكر الإصلاحي أو يتوقف بعد السيد جمال الدين الأفغاني (1254-1314هـ/1838-1897م)، وكان من الممكن أن يشهد تراجعاً خطيراً، وتقهقراً شديداً، نتيجة الفراغ الكبير الذي تركه الأفغاني بعد غيابه، وذلك
للمزيد...