آخر مستجدات في الدين وقضايا المجتمع الراهنة
محصّلات الحداثة المعمارية في بلدان الجنوب في الخمسينيات من القرن المنصرم: الدار البيضاء وشانديغار
بَـعد الكتاب اللافت "الدار البيضاء: أساطير [كولونيالية] ومغامرات هندسية" (1998) لكل من المهندس والمؤرخ المعماري جان لويس كوهن (Jean - Louis Cohen) والباحثة في علم النفس وعلم الاجتماع إليب دومنيك (Eleb
للمزيد...
التطرف الديني باعتباره منتجا للسلطة السياسة
تجادل هذه المقالة في أن الأنظمة السياسية العربية كرست التطرف الديني بوعي وتخطيط مسبق، ولا ينقض هذه المقولة أن تكون السلطات السياسية تدير سياسات حازمة في ملاحقة المتطرفين ومواجهة جماعات
للمزيد...
في إشكالية التنوع الثقافي
من نافلة القول، بداية هذا القرن، بأنّ العالم يعيش حقّا تحت وطأة عولمة اقتصادية ليبرالية الطبيعة والتوجه، وتحت تأثير طفرة تكنولوجية كبرى قوضت إلى حد بعيد ثنائية الزمن والمكان، تمامًا كما قوضت
للمزيد...
الإسلام والعلمانيّة: ملاحظات أوليّة حول موقف محمد أركون
احتلت العلمانية مكانة مركزية في مشروع محمد أركون. يؤكد هذا مجموع الدراسات التي خصها منذ بداية مشروعه الذي اصطلح عليه في البداية بمصطلح (الإسلاميات التطبيقية) سيراً على نهج روجيه باستيد في
للمزيد...
الدّولة العربيّة المعاصرة بين المدنيّة والحاكميّة: إشكاليّة الحقوق الأساسيّة للإنسان
الاعتراف بالآخر المغاير فكرياً وعقائدياً ودينياً أضحى ضرورة لا مجال لتجاهلها أو غضّ النظر عنها، فنحن نتحرك ونعيش في عالم مفتوح لا متناهٍ، يفرض علينا، شئنا أم أبينا، الإصغاء إلى الآخر ، وهو ما
للمزيد...
الضمير والرأي: حرّيتهما بين الدين والعلمانيّة
) أتناول في هذا المقال معاني بعض المصطلحات اللغوية، وبالأخص (الحريّة) و(الضمير) و(الرأي) و(العلمانية)، التي تستعمل في معرض الحديث عن علاقة الفرد أو المجموعة بالدولة أو المجتمع، هادفاً من وراء
للمزيد...
سوسيولوجيا التحولات القيمية في عالم اليوم
يعتبر الحديث عن إشكالية تحول القيم اليوم، من بين المواضيع الأكثر حضورًا في الملتقيات والندوات والمؤتمرات العالمية والإقليمية والمحلية، وذلك بالنظر لحجم التحولات التي جرت في السنوات الأخيرة
للمزيد...
العلمانية في احتمالاتها المتعددة!!
المقولات النظرية في صيغة المفرد لا توجد إلا في إدراك يعزلها عن الحياة التي تنظر إلى المقولات دائماً بصيغة الجمع. فالعولمة المشتقة من عالم موحّد تتضمن عولمة الغنى وعولمة الفقر والإرهاب،
للمزيد...
مقامات العقل: بين حدوده مفكّراً وآفاقه قابلاً؛ قراءة تحاوريّة تجاوزيّة لمقترحات "محيي الدين بن عربي"
يقول ابن عربي: "فإنّ للعقول حداً تقف عنده من حيث ما هي مفكرة لا من حيث ما هي قابلة، فنقول في الأمر الذي يستحيل عقلاً. قد لا يستحيل نسبة إلهية. كما نقول فيما يجوز عقلاً قد يستحيل نسبة إلهية".
للمزيد...
الإسلام والتكنولوجيا: مداخل منهجية
قد يبدو الربط بين الإسلام والتكنولوجيا، في هذا المقام، غير ذي موضوع كبير. فهذا مستوى وذاك مستوى آخر. وقد يبدو من قبيل الترف الفكري الذي قد لا يفيد قارئًا أو يقدم طرحًا. ومع ذلك، فإنّ إثارة قضايا
للمزيد...