آخر مستجدات في المنطق
صناعة المنطق ورهانات السلطة في أندلس العصر الوسيط
على قلة ما كتب عن الفيلسوف والطبيب الأندلسي ابن طملوس (620هـ/ 1223)، فإنَّ الصدر الذي قدم به لكتابه في المنطق (إسكوريال 649) قد حظي باهتمام شديد كاد يكشف بقية أجزاء عمله. وبالنظر إلى الطابع التاريخي...
للمزيد...
الصلة بين علم المنطق وعلم أصول الفقه عند طه عبد الرحمان
يعتبر طه عبد الرحمن علم المنطق علمًا اضطراريًّا لا اختياريًّا في الممارسة العلمية، ويرفض اعتباره أمرًا تحسينيًّا وترفًا وزينةً في الكلام كما هو سائد عند أغلب الباحثين، بل إنّ كل ممارسة يتوخى...
للمزيد...
ابن تيميّة: المرجعية الغائبة الحاضرة
إذا كانت الإشارة إلى ابن تيمية قد أصبحت مما لا يمكن تفاديه في عموم الخطاب الإسلامي المعاصر والخطاب المضاد له، فإنّ مكانته وسط المرجعيات التي يحيل إليها السلفيون تعدّ استثنائيةً، فقد كان ابن...
للمزيد...
الغزالي والرشدية: بين الحضور الواحد والحضور المتعدد
يؤطر هذا البحثَ سؤالٌ مركزي هو: كيف فهم الرشديون المغاربة حضور الغزالي في ثنايا المشروع الرشدي؟ سيتوزع هذا العمل على ثلاثة محاور فرعية، هي: أولاً معالم الوعي الرشدي بالظاهرة الغزالية عند جمال...
للمزيد...
المـمكن والمـسـتحيل في نظـرة نيتشه للعالم
... رغم أنّ موضوع العوالم الممكنة يكثر تداوله وتناوله في الدرس المنطقي، فإننا نروم في هذا المقال الانزياح عن هذا التقليد. فمقصدنا هو تفحص موضوع العوالم الممكنة عند نيتشه. ربما يبدو للبعض أنّ...
للمزيد...
من مقومات تجديد الغزالي لعلم أصول الفقه
إلى أيّ مدى يمكن اعتبار الغزالي مجدّدا من خلال كتابه الرئيس في علم أصول الفقه الموسوم ب "المستصفى"؟ إنّ ما يبرّر هذا السؤال أنّ القدامى، وإن وصفوا الغزالي بأنّه مجدّد فإنّهم – في حدود...
للمزيد...