آخر مستجدات في التأويل
استـدلالات زينـون إيضـاح ونقـد
قصدي من هذا البحث إيضاح حجج زينون، ونقد بعض الأخطاء التي اعتورت شرحه عند بعض الفلاسفة. والداعي إلى ذلك هو أنَّني لاحظت أنَّ أكثر المقالات العربيّة التي تكتب عن هذا الفيلسوف تعتمد على شرح د. عبد...
للمزيد...
في العقم التأويلي: سجال العلمنة أنموذجا
منذ أن كتب كارل شميت سنة 1922: إن المفاهيم الراسخة للدولة الحديثة مفاهيم ثيولوجية معلمنة، انطلق نقاش فكري ضم ثلة من المفكرين الألمان، فلاسفة وثيولوجيين ومؤرخين، وكانوا جميعهم تحت تأثير الإغراء...
للمزيد...
المقدمات في الفلسفة لأبي الوليد بن رشد: تحقيق أم تأويل؟
غرضي من تحرير هذا المقال، هو الوقوف عند مساهمة الأستاذين: جمال الدين العلوي وأسعد جمعة في نشر وتحقيق مخطوط لأبي الوليد بن رشد الذي جاء تحت عنوانين، يكاد يختلفان! ففي نشرة جمال الدين العلوي كان...
للمزيد...
جَعْبة الراعي التي لا تنضب: بول ريكور ورحلة البحث عن المعنى عبر التأويل
مبادرة ترجميَّة جديدة أقبل عليها (المركز الوطني للترجمة) في تونس، عندما أصدر كتاب (مقالات ومُحاضرات في التأويليّة) للفيلسوف الفرنسي بول ريكور (1913 - 2005) من مواليد مدينة فالانس الفرنسية، والذي...
للمزيد...
الوجه المظلم للتّأويل
يحيل التّأويل في اللّغة على الرجوع إلى أوّل؛ أي إلى الأصل الذي انطلق منه المعنى في تحوّلاته الدّلالية، قبل أن يصل إلى ما نعرفه عنه الآن، جاء في لسان العرب: "من آل الشّيء، يؤول إلى كذا؛ أي رجع...
للمزيد...
حجاج الفلسفة وبلاغتها
يسعى هذا العمل إلى إبراز الدّور المهمّ الّذي تلعبه البلاغة في مجال الفلسفة، وقد تجلّى ذلك - بوجه خاصّ - في الفلسفة المعاصرة، ضمن ما يعرف بالمنعطف البلاغيّ الّذي لم تعد الفلسفة فيه خاضعة إلى...
للمزيد...
أحمد ملاح: في مقاربة فلسفة الدين والتأويل والعقلانيَّة نحو استعادة إيجابيَّة للرّشديَّة
د. إسماعيل نقاز: سعيد أن أرحّب بكم دكتور أحمد ملاح في هذا الحوار. د. أحمد ملاح: شكراً لكم على إتاحة مثل هذا الفضاء الحواري الفكري. د. إسماعيل نقاز: أودُّ في البداية أن تقدّموا لنا محطَّات من...
للمزيد...
الأبعاد التّأويليّة والرّمزيّة في نصوص الإسراء والمعراج
يندرج هذا البحث ضمن مشاغل تأويل قضايا النّصّ الدّينيّ والمدوّنات والرّوايات المتعلّقة به، الّتي أسهمت في إنتاجها أقلامٌ وأفهامٌ شتَّى؛ حيثُ لا يُمكن فهم المعتقدات والمفاهيم الدّينيّة، خارج...
للمزيد...
منزلة العقل لدى إبراهيم النَّظّام
يقوم منهج إبراهيم النَّظَّام التأويلي على رفض كلِّ تفسير للقرآن يخالف منهجه العقلي في التفسير، وعلى البعد في التأويل عن المعنى الذي تدلُّ عليه الألفاظ بحسب عادة العرب في تعبيرهم ، ولعلَّ هذا...
للمزيد...
التأويل الصُّوفي وتجربة "الحقيقة"
إنَّ قصد اللغة كان دائماً أوسع من قصد الذات التي تتكلم أو تكتب. فهي لا تسمِّي وتعيّن وتفصل بين الكائنات والأشياء فحسب، إنَّها بالإضافة إلى ذلك توسع من ذاكرة الكون، أي تخلق عوالم جديدة لا قبل...
للمزيد...