آخر مستجدات في السلطة السياسية
الدين والسلطة من منظور ناصيف نصار
من الأسماء الحركيّة التي أطلقها الفيلسوف ناصيف نصار على فلسفته أنّها فلسفة للسلطة. وهي تسمية تستمدّ مشروعيتها المباشرة من تخصيص هذا الفيلسوف لمؤلف بكامله حول موضوع يعتبره رئيسياً في فلسفته،...
للمزيد...
العلماء والسلطة السياسية: علماء مدينة صفاقس أنموذجًا
كانت الصلة بين علماء صفاقس والسلطة السياسية مضطربة ومتغيرة؛ فتارة هناك انسجام وتضامن بين الطرفين، وتارة أخرى يكون هناك تصادم وانفصال بينهما، بسبب اختيار بعض العلماء التعبير عن الرأي الحرّ...
للمزيد...
التطرف الديني باعتباره منتجا للسلطة السياسة
تجادل هذه المقالة في أن الأنظمة السياسية العربية كرست التطرف الديني بوعي وتخطيط مسبق، ولا ينقض هذه المقولة أن تكون السلطات السياسية تدير سياسات حازمة في ملاحقة المتطرفين ومواجهة جماعات...
للمزيد...
المقدّس والتاريخ: جذور السّلطة النبويّة في معركة الشرعيّة
يقوم المقدّس على أنساق منغلقة تحتاج بنيتها الداخليّة إلى تفكيك وعمق فهم لأصول تشكّلها، والأكيد أنّه يستعصي فهمها خارج سياقاتها التاريخيّة، وهو ما يدعونا إلى مراجعة تصوّراتها وفق أنساق...
للمزيد...
الحقيقة والسياسة
تتخذ هذه التأملات موضوعها من بَادِئِ رَأْيٍ (commonplace (lieu commun مشهور: لا أحد ارتاب أبداً في أنّ الصلات بين الحقيقة والسياسة هي صلات سيئة، ولا سبق لأحد أبداً، فيما أعلم، أن عَدَّ الصدق véracité)...
للمزيد...
الإسلاميون المعتدلون وصراع البقاء
العلاقة بين الإسلاميين المعتدلين - أحزاباً وحركات - وبين السلطة السياسية القائمة حالياً في العالم العربي هي علاقة ملتبسة وضبابيّة،أو هي في الحقيقة علاقة عدم ثقة وعدم فهم متبادل بين طرفين...
للمزيد...
الدولة والمقدّس
تعود نشأة الدولة إلى إشكاليّة أنطولوجيّة أساسها البحث عن صيغ شرعيّة لتبرير إخضاع الإنسان إلى سلطة الإنسان، فمفهوم الدولة هو بمثابة وسيط بين الإنسان والإنسان، وجهاز يحوّل خضوع البشر إلى كيان...
للمزيد...
السياسي والديني في العالم العربي الإسلامي
إنّ الكتابة عن جدلية السياسي والديني، ضمن رقعة جغرافية ما زال الإيمان فيها جلياً بضرورة المتعالي كمحرك أساس لحياة الأفراد على هذه الأرض، تقتضي منا مجازفة كبيرة. غير أنّ الناظر إلى الحياة...
للمزيد...