آخر مستجدات في الميتافيزيقا

أخلاقنا سبب تأخرنا.. ؟

أخلاقنا سبب تأخرنا.. ؟

لعلنا لا نبالغ إذا قلنا إن الفلسفة المعاصرة هي الفلسفة التي أوشكت فيها الميتافيزيقا، بوصفها ذاك البحث العقلي في ''الأصل'' أن تلفظ أنفاسها الأخيرة؛ ذلك أن المرحلة المعاصرة هي فلسفة...

للمزيد...
فِي الأسُس النَّظَرية لبروز فلسفة دِيكَارت

فِي الأسُس النَّظَرية لبروز فلسفة دِيكَارت

سنبدأ هذه القراءة بفرضية مفادها: أن كل فلسفة تتأسس على سند علمي، وحينما ينهار هذا السند العلمي تنهار معه تلك الفلسفة حتما. وهذه هي الفرضية التي سنبرهن عليها في هذا المقال، وسنعتبرها بمثابة...

للمزيد...
في التماهـي بين الترجمة والفلسفة

في التماهـي بين الترجمة والفلسفة

يجزم عبد السلام بنعبد العالي بأنّ قضية الترجمة هي قضية الفلسفة، على الرغم من كون موضوع الترجمة يتنازعه فاعلون تتعدد حقولهم المعرفية بين الأدب واللسانيات، فضلاً عن الفلسفة، وهو يورد على هذا...

للمزيد...
الفنّ تحرّراً من الأوهام وتأسيساً لإرادة الحياة

الفنّ تحرّراً من الأوهام وتأسيساً لإرادة الحياة

قد لا يكون لنا من وافي القوّة في التدبير حتى نعقد قولاً، غير مألوف، على النّظر في مسألة الفنّ والحريّة، بعد أن تبسّط القوم في مدارستها وقلّبوها على غير وجه بما ليس عليه بمزيد، لولا أن نطلب...

للمزيد...
لماذا نزعم أننا موجودون؟ التفكير في الذات والتفكير في الإله عند مونتين وديكارت

لماذا نزعم أننا موجودون؟ التفكير في الذات والتفكير في الإله عند مونتين وديكارت

سواء بالنسبة إلى ميشيل دي مونتين أو إلى رينيه ديكارت، ترتبط المكانة الأنطولوجية التي يتعين إعطاؤها لضمير المتكلم (الأنا) ارتباطا وثيقا بوضعية ومكانة مفهوم الإله في الفكر. لكن في إطار هذا...

للمزيد...
الجندر في الفلسفة العربيّة في ضوء القراءة النسويّة لتاريخ الميتافيزيقا(1)

الجندر في الفلسفة العربيّة في ضوء القراءة النسويّة لتاريخ الميتافيزيقا(1)

هل هناك تأويل "نسوي" للفلسفة العربيّة؟ وإذا كان الجواب بالنفي، فعلينا أن نسأل: لماذا تأخّر هذا النوع من البحث في فرض نفسه علينا إلى حدّ الآن؟ وكيف تعامل الفلاسفة العرب من الكندي إلى ابن...

للمزيد...
ميتافيزيقا السياسة

ميتافيزيقا السياسة

تبدو عبارة «ميتافيزيقا السياسة» عبارة مناسبة للدلالة على الجوانب التي لا تنتمي إلى السياسة بحكم الأصالة، ولكنها تلازم الفعل السياسي في عدد من المجتمعات؛ إلا أن الجوانب غير السياسية بالأصالة...

للمزيد...
التقليد اللاّهوتي في مواجهة الزمن الاستثنائي للحداثة

التقليد اللاّهوتي في مواجهة الزمن الاستثنائي للحداثة

يتعرّض هذا الفصل الثاني من الكتاب إلى المسار النقديّ الغربيّ للحداثة والتنوير. واستناداً إلى تعريف للحداثة يحدّدها بصفتها ديالكتيكاً تاريخيّاً تتصارع فيه قوى الحاضر التي تدافع عن راهنها مع...

للمزيد...
سارتر والفينومينولوجيا الألمانيّة

سارتر والفينومينولوجيا الألمانيّة

عرف التلقي العربي لأعمال سارتر، ومنذ فترة مبكرة من تاريخه، شحنة إيديولوجيّة حجبت في أغلب الأحيان المضامين الفلسفيّة لتلك الأعمال. لقد رسم صورة للرجل هي أقرب لما كان يحتاجه الوجدان العربي في...

للمزيد...
الفنّ بديلا عن الحقيقة في فلسفة نيتشه

الفنّ بديلا عن الحقيقة في فلسفة نيتشه

عتبر طريقة نيتشه في التفلسفّ فنّا بكامل أبعاده الجمالية والفلسفية، فهو لا يتوانى عن تمجيد الفنّ باعتباره الأفق الفكري الذي يمكننا به علاج ومداواة مرضي التشاؤم والانحطاط اللذين أصابا الأزمنة...

للمزيد...