آخر مستجدات في مقالات
مفهوم الجندر بين محاولة استعادة الذات ومتتالية الامّحاء
عودنا تاريخ الأفكار على الأهمية القصوى لاستكناه المعاني العقلية، وكيفية استخدامها ضمن شبكات تصور، تمنح الوعي المقدرة على تلمس الظواهر المختلفة، والوقوف على حقائقها، والإحاطة بمضامينها....
للمزيد...
الفلسفة والديمقراطية: أبعاد العلاقة الممكنة
ماهي العلاقة الممكنة بين الفلسفة والديمقراطية؟ سؤال غير جديد، ليس من حيث صياغته، بل من زاوية الظرفية التي ولّدت ضرورة إعادة طرحه كذلك. وإذا كان التاريخ الثقافي الفرنسي بوجه خاص قد تميز، منذ...
للمزيد...
سؤال النهضة والنقد العربي المعاصر... النسق الثاني
في النسق الأول، تحددت الآراء الناقدة لعمل شكيب أرسلان (لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم؟)، السؤال الذي عرف في الأدبيات العربية المعاصرة بسؤال النهضة، تحددت الآراء حول مادة الكتاب ونصه....
للمزيد...
الغرب، معنًى ثقافيًّا، وجغرافيًّا... وإشكاليةً واقعةً...
ما هو الغرب؟! ومما يتشكل، بالمعنى المعرفي والعملي؟! هل هو مجرد حالة ذهنية افتراضية؟! أم أنّه واقع سياسي حقيقي تشكل تاريخياً بالاستناد إلى جملة عوامل ومكونات فكرية واجتماعية تداخلت فيها...
للمزيد...
تداخل علم المنطق مع علم أصول الفقه
لم تتقوقع العلوم الإسلامية على نفسها، بل انفتحت على علوم الأمم الأخرى، فاستعارت واقترضت منها آلياتها ومفاهيمها، بما يلائم خصوصياتها اللغوية والعقدية والمعرفية، وهكذا تداخلت العلوم...
للمزيد...
في مفهوم الدّين
يمكن اعتبار مفهوم الخلافة المفهوم الجامع الذي يسعى الإسلاميون بمختلف توجهاتهم إلى إعادة إحيائه، باعتبار أنّ الافتراض الإسلامي يقوم على أنّ الخلافة تعيش ...
للمزيد...
في ذكرى الإلهة-الأم المغربية: ملاحظتان ضد "عمى الرموز"
"إنّ الرمز يبعث على التفكير"؛[1] بهذا صدع بول ريكور في وجه خصومه من سدنة البنى والسيستام. لكن الناظر في مألوف مشهدنا الثقافي العام، لا يسعه إلا أن يعترف بأنّنا لسنا معنيين كثيرًا بالرهان...
للمزيد...
منحى التفكير الفقهي في التاريخ المعاصر: مساهمة الطاهر بن عاشور أنموذجًا
إنّ التفكير الفقهي في التاريخ الإسلامي يعرف عدة مستويات كما يعرف تحولات مهمة، فقد بدأ التأسيس له في القرن الأول الهجري لتكتمل دورته مع نهاية القرن الخامس الهجري، ولتبدأ دورته الجديدة بأسماء...
للمزيد...
في مفهوم القبيلة لدى عبد الله العروي
مما لا شك فيه تتعدى القبيلة مساحتها الاجتماعية والاقتصادية والثقافية إلى ما هو سياسي؛ وتنبري بوصفها مؤسسةً محوريةً في السيرورة التاريخية للمجتمع المغربي؛ وعليه هل يتم رصد السياسي بناءً على...
للمزيد...
في "الانجراف" الثقافي الحديث
كان على المسلمين أن ينتظروا سنة 1139 هـ/1726م، ليشهدوا دخول أول مطبعة بالأحرف العربية ديارَهم بعد أن أعلن قاضي إسطنبول «إسحاق زادة أفندي» أنه "يتوجّب شكر الله على هذا الفن البديع" مُنهياً...
للمزيد...