آخر مستجدات في أبحاث محكمة
الإسلام بين المسار الشمولي والمسار التعدّدي
نعتقد أنَّ الإسلام قد شهد طوال تاريخه مسارين اثنين يضادّ الواحد منهما الآخر. أمّا المسار الأوّل، فهو مسار شموليّ تقوده إرادة الهيمنة، ويرتكز بالأساس على اعتقاد مفاده أنَّ الحقيقة الدينيّة لا...
للمزيد...
ابن رشد وعقيدة المهدي بن تومرت
تحدَّث محمّد بن شريفة في كتابه ابن رشد الحفيد الصادر سنة 1998 عن كتاب جديد لابن رشد، واعداً القارئ بنشره فور الحصول عليه من مالكه. وبعد سنوات عديدة أخبرنا في لقاء علمي بأنَّه لم يتوصّل بالكتاب...
للمزيد...
نيتشه والمستقبل
إنّ الفيلسوف في نظر نيتشه هو "إنسان للغد وبعد الغد"، لذلك لم يكن يكتب لمعاصريه، بل لجيل سوف يأتي. فلا يكترث بما يمكن أن تلاقيه فلسفته وكلماته من سوء فهم، لأنّه من الذين "يولدون بعد...
للمزيد...
درس الإصلاح الكاثوليكي
تعالج هذه الدّراسة المعنونة بـ"درس الإصلاح الكاثوليكي ّفي القرن العشرين" الكيفية التي انخرطت بها الكنيسة الكاثوليكية مع بدايات النصف الثاني من القرن العشرين، في عملية تحديث لاهوتيّ هي...
للمزيد...
مفهوم الزّيارة في الفضاء الشيعي
بعد أن درس المؤلّف مفهوم الزّيارة في الفضاء الإسلامي باعتبارها عملاً تواصليّاً اجتماعيّاً من ناحية، ومعتقداً وقربى من ناحية أخرى، خصَّص هذا العمل لتفحُّص مفهوم الزيارة في الفضاء الشيعي. وقد...
للمزيد...
أثر التشريع اليهودي في الإسلام: عقوبة الرجم نموذجاً
اقترن القول بالاحتكام إلى الشريعة الإسلاميّة غالباً بإنفاذ صنف من أحكام العقوبات البدنيّة المتّسمة بالقسوة الشديدة. وكانت عقوبة الرجم بمثابة العلامة البارزة على القانون الجزائي...
للمزيد...
تعبيرات ثقافية على منصّات التواصل الاجتماعي: بين استعمال الدين وتشكيل الهويات
تُطاول المقالةُ إلقاء الضوء على انبثاق تعبيرات ثقافية ذات أساس ديني في زمن العولمة، محاولةً إبراز تأثيرها على الجماعات والأفراد باستعمالها شبكات التواصل الاجتماعي. وبهذا، نقول إننا لن نتعرض...
للمزيد...
استـدلالات زينـون إيضـاح ونقـد
قصدي من هذا البحث إيضاح حجج زينون، ونقد بعض الأخطاء التي اعتورت شرحه عند بعض الفلاسفة. والداعي إلى ذلك هو أنَّني لاحظت أنَّ أكثر المقالات العربيّة التي تكتب عن هذا الفيلسوف تعتمد على شرح د. عبد...
للمزيد...
فاطمة من التاريخ إلى المتخيّل
مدار هذا العمل على غرضين متكاملين: أوّلهما دراسة سيرة فاطمة ابنة النبيّ في الواقع التاريخي، وثانيهما الانتقال بسيرة فاطمة من التاريخ إلى المتخيّل (L’imaginaire). فبخصوص الغرض الأوّل درس المؤلّف...
للمزيد...
من التمييز العرقي والجنسي والدّيني إلى فكرة "الإنـسان الكوني"
إذا أردنا أن نصف الحضارة البشريَّة المعاصرة اليوم بوصف دقيق، فلن نجانب الصّواب إذا قلنا إنَّها حضارة "العنف" بمختلَف أنواعه (العنف المادّي والرّمزي). ومن بين هذه المظاهر الكثيرة...
للمزيد...