آخر مستجدات في الفلسفة والعلوم الإنسانية

الفكر الأخلاقي المتقدم فكر يثق بالإنسان

الفكر الأخلاقي المتقدم فكر يثق بالإنسان

إن أي إصلاح ديني إسلامي مرتجى "ينطلق من الداخل" يستلزم الإصغاء إلى التقليد الفكري الأخلاقي الغزير الذي أُنتج زمن ازدهار الحضارة الإسلامية الذي أشرنا إليه في الصفحات السابقة؛ وذلك من أجل

للمزيد...
مقالة اللام بين تفسير ابن رشد وتأويل و. د. روس (W. D. Ross)

مقالة اللام بين تفسير ابن رشد وتأويل و. د. روس (W. D. Ross)

مثلت مقالة اللام من كتاب ما بعد الطبيعة لأرسطو في تاريخ الفلسفة الكوني قلب التصور الفلسفي الميتافيزيقي المهيمن لقرون على الثقافة اﻵرية والسامية. ولئن كان حظ العرب قد اكتفى بتقديم شرح مفصل

للمزيد...
الثورة الدينية والدولة المستحيلة

الثورة الدينية والدولة المستحيلة

نفينا في مقالة سابقة أن تكون الحرب امتداداً للسياسة بوسائل أخرى، حسب مأثور كلوزفيتز، وانتصرنا للسياسة (Policy) بصفتها علامة على التمدن. ولكن السياسة ذاتها لم تخل من معنى الحرب، وإن كانت المدينة -

للمزيد...
"استشراق" إدوارد سعيد في المغرب

"استشراق" إدوارد سعيد في المغرب

ساهمت دراسات محددَّة في تكريس ريادة الأكاديمي الأمريكي والمفكر الفلسطيني إدوارد سعيد (1935 - 2003) في مجال "نظرية الخطاب ما بعد الكولونيالي" (Postcolonialism) التي وجدت أكثر من صدى لها في ثقافات

للمزيد...
فكرة الإله عند أرسطو وامتدادها في الثقافة الغربية

فكرة الإله عند أرسطو وامتدادها في الثقافة الغربية

يعتبر أرسطو أو أرسطوطاليس من أبرز عمالقة الفكر الفلسفي الإغريقي، وقد كان تلميذًا لأفلاطون ومرافقه الدائم لمدة عشرين سنة، إلا أنّه اختلف عن أستاذه بعد وفاته من حيث الطريقة والمنهج، حيث يعتبر

للمزيد...
التعدد المعرفي والمنهجي في فكر عبد الله حمودي

التعدد المعرفي والمنهجي في فكر عبد الله حمودي

في كتابه القيم الموسوم بعنوان "حكاية حج، موسم في مكة، Une saison à la Mecque"، يقدم الأنثروبولوجي المغربي والأستاذ بجامعة برنستون الدكتور عبد الله حمودي، مادة معرفية جد متميزة يتقاطع خلالها

للمزيد...
المؤسّسة الدينيّة بين المقدّس والدنيوي: مقام أبي زمعة البلوي نموذجًا

المؤسّسة الدينيّة بين المقدّس والدنيوي: مقام أبي زمعة البلوي نموذجًا

لا يمكن إنكار وجود المؤسسة الدينيّة بالمجتمعات الإسلاميّة بدعوى أنّ الدين الإسلامي ليس فيه رجال دين ينهضون بدور الوسيط بين المسلم والإله. ذلك أنّ دُور العبادة (المساجد-الجوامع) لم تكن أماكن

للمزيد...
ترجمة النص الفكري بين فلسفة التأويل وتأويل الفلسفة

ترجمة النص الفكري بين فلسفة التأويل وتأويل الفلسفة

يتسنى للناظر أن يتفقه شأن ترجمة النص الفكري بما هو شأن مخصوص، يغاير في أوصافه وخصائصه مقتضيات العملية الترجمية بمفهومها العام. وبيان ذلك، أنه سعي لتخريج ترجمة تتدارك النص في كليته وفي تناصه

للمزيد...
كانط والإسلام أو في حدود الكبرياء

كانط والإسلام أو في حدود الكبرياء

على الرغم من أنّ كانط، على حدّ علمنا، لم يستعمل مصطلح "الإسلام" (Islam) إلاّ مرة واحدة، في نصٍّ ينتمي إلى الفترة قبل النقدية من مسيرته، وهو (ملاحظات حول الشعور بالجميل والجليل)، فإنّ إشاراته،

للمزيد...
سؤال الوجود الجماعي في فكر "مارتن هايدجر"

سؤال الوجود الجماعي في فكر "مارتن هايدجر"

مسألة الوجود الجماعي هي مسألة هويّة "نحن" التي ألحّت على فكر الكينونة. فقد سعى هايدجر إلى استشكال العلاقة مع الغير في أفق سؤال الكينونة مستهدفا بذلك تخليص مسألة الوجود الجماعي من قبضة

للمزيد...