آخر مستجدات في السلطة
السيادة العليا في مشروع الإسلام السياسيّ، الحاكميّة أنموذجاً
كلّما بحثْنا في طبيعة الدّولة وسيادتها وممارسة السّلطة فيها استحضرنا هذا التّاريخ الطّويل من الفكر الفلسفي وعلاقته بنظرية الدّولة. ولا يمكن أنْ نمرّ على هذا المسار دون أنْ تستوقفنا مفاهيم...
للمزيد...
المثقّف والسلطة: علاقة حياد أم انقياد؟
تهدف هذه الدراسة إلى محاولة الكشف عن طبيعة العلاقة بين المثقف والسلطان ، وتلمُّس التمفصلات بين حدّيْها، من خلال مقاربة نقدية مفهومية لكل من المثقف والسلطان، بعيدًا عن المقاربات التي تندرج...
للمزيد...
سؤال الحقيقة: مدخل لمقاربة مفهوم التّكفير
لقد أضحت الحقيقة الدينيّة سلطة على المؤمنين بقداستها، وادّعى أصحابها، بحكم مرجعيّاتها اللاهوتيّة، أنّها تقدّم للبشر تصورات إلهيّة؛ فكان من نتائج هذا اليقين، إيجاد معايير للفصل بين المؤمنين...
للمزيد...
الرئاسة الأمريكية؛ سرديات التاريخ وأوهام المتحف
الرئاسات الأمريكية تكشف، دائمًا، عن عقدة السلطة، وعن لذة صناعتها، وعن شراهة نمطها، وسحرية استعراضها؛ لأنها تعكس الطبيعة الرمزية للقوة؛ التي أراد أن يصنعها المهاجر البروتستانتي القديم، وأنْ...
للمزيد...
الهوية والمثقَّف والسَّلطة إدوارد سعيد ناقدًا
تدور مؤلفات إدوارد سعيد حول مجموعة من المفاهيم، تكاد تكون الأساس النَّاظم لصرحه المعرفي؛ حيث لا يخلو منها مؤلَّف من مؤلفاته: المثقَّف، والهوية، والسُّلطة، والحرية؛ حيث تدخل هذه المفاهيم في...
للمزيد...
في جدل الديني والسياسي: بين اقتضاء الإصلاح واستراتيجيات التحديث
في ثنايا المعرفة الإنسانية، من جهة ما هي واحدة، يتبين أنّ كلّ استئناف للتساؤل عن أنفسنا إنّما يشير بأشكال متنوعة إلى التزام فذّ وعميق بالمشترك. وإنّه لمن هذا الجانب حري بنا أن نبصر أنّ موضوع...
للمزيد...
لماذا لا تموت الإيديولوجيَّات أبداً؟
من أين يأتي ميل السياسة إلى تحويل الأفكار إلى إيديولوجيَّات؟ لماذا تحتاج السياسة دوماً إلى رفع رايات المعارك وإعلاء الصوت بالشّعارات وتجييش الجماهير، والبحث عن أكباش فداء من أعداء حقيقيّين...
للمزيد...
السلطة والعصيان المدني: قراءة في مفهوم الشرعية السياسية عند رونالد دوركين
كما يذهب جوزيف راز Joseph Raz، تمثل المناقشة الحيادية لمشكلة السلطة السياسية أمرًا غاية في الصعوبة نظرًا للعلاقة المباشرة بين هذه المشكلة والعديد من القضايا الراهنة ....
للمزيد...
دراسة في الاستبداد العربي: تاريخ الانحطاط الثقافي وتوطّن الاستبداد (نحو نظرية كوبرنيكوس اجتماعية)
في عام 1198م مات (ابن رشد)، بعد أن طرده الغوغاء من مسجد قرطبة، ونفاه الملك الموحدي إلى قرية الليسانة اليهودية بعمر السبعين. وبعد عشرين عاماً طحِنت الدولة الموحدية بجنب مدينة (ثيوداد رويال) في...
للمزيد...
امحمد جبرون: في قضايا السلطة ومصادر الشرعية
الأصدقاء في مؤسسة مؤمنون بلا حدود: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأستغل هذه المناسبة لأشكركم على هذا الدور التنويري الذي تقومون به في سبيل نهضة أمتنا وتقدّمها....
للمزيد...