آخر مستجدات في السلطة
السلطة والعنف (بول ريكور)
سأتحدّث بشكل حصري تقريباً عن الفكر السياسي لحنة آرندت Hannah Arendt، وسأعالجه من زاوية حجاجه، وأقصد بذلك من زاوية بحثه عن أفضل حجّة....
للمزيد...
بؤس المؤرخ
في قراءته لكتابي الأخير "بؤس التاريخ"، أبدى المؤرخ التونسي، محمد الطاهر المنصوري، ملاحظة وجيهة حينما كتب: "المسألة ليست مسألة بؤس التاريخ، بقدر ما هي بؤس المناهج المعتمدة. التاريخ...
للمزيد...
في إخضاع العنف للنسق الفلسفي التحليليّ
إنَّ بحثاً يأخذ على عاتقه مهمّة التنقيب عن صورة ونسق للعنف لا يمكن أن يتجزّأ في منهجه، إلّا في حال أراد أن يفرد نفسه في تتبع ظاهرة اجتماعيّة سياسيّة، وأن يتحدّث عنها بظروفها وواقعها وتنظيرها،...
للمزيد...
العنف: قضايا وإشكالات
قد استكتبنا لهذا الملف عدداً من الباحثين، فكانت الحصيلة على مقدار من التنوّع، فصنّفنا الدراسات إلى محورين اثنين: أدرجنا في أوّلهما البحوث التي تناولت دلالة المفهوم وإشكالاته، واستحضرنا في...
للمزيد...
غوته ونابليون: لقاء تاريخي بين الشاعر والجنرال
يتناول المؤلف غوستاف سايبت في كتابه غوته ونابليون: لقاء تاريخي ، الذي صدر لأول مرة سنة 2008م في ألمانيا، وأعيدت طباعته بعد ذلك خمس مرات في ظرف سنتين، ذلك اللقاء التاريخي الاستثنائي الذي جمع بين...
للمزيد...
في إشكالية تحليل الخطاب
عمدنا للحديث في هذا الموضوع، لاعتبارين أساسين اثنين: الأول لأن مسألة تحليل الخطاب لا تزال، على الرغم من قدم طرحها، ذات راهنية كبرى، لا سيما وقد برز نوع من الخطاب يستحق القراءة والرصد: الخطاب...
للمزيد...
الفكر المحظور: في التلقّي العربي لفلسفة كارل بوبر
تخضع الأفكار والنظريات المنقولة إلى المجال الثقافي العربي، قبل وبعد ترجمتها، إلى ما يمكن أن ندعوه بممارسة السيطرة والتقييس الإيديولوجي، وتعتمد هذه الممارسة في جوهرها على فكرة أن الفلسفة أو...
للمزيد...
جدلية العلاقة بين الحق والخير العام في الفلسفة الغربية والأفريقية
تسعى هذه الدراسة إلى الإجابة عن سؤال: ما هي طبيعة العلاقة الجدلية بين الحق (حقوق الفرد) والخير العام (الصالح العام للجماعة ككل)؟، وذلك من خلال الإطار النظري الخاص بالنظرية الروابطية. ومن ثم...
للمزيد...
النّصيحة السّياسيّة؛ دراسة مقاربة بين آداب الملوك الإسلاميّة ومرايا الأمراء المسيحيّة" للدّكتور عزّالدّين العلّام
كتاب "النّصيحة السّياسيّة"، من الكتب الّتي يصعب تصنيفها في مجال معرفيّ محدّد؛ فهو أقرب - كما يقرّ المؤلّف - إلى العلوم السّياسيّة منه إلى أيّ مجال معرفيّ آخر، فالباحث في تناوله لموضوعات...
للمزيد...
تأويليّة المُوحَى إليهم: في تجربة التأويليّة النبويّة اليوسُفيّة
مثلما التأويل صنعة أصيلة لله بوصفها فعل خلق كان منها وجود العالَم بكُل مفاصله ومن ضمنه الإنسان، كذلك التأويل صنعة للإنسان، وتلك إرادة إلهيّة، ولكن ليس لتأويلية الإنسان صناعة العالَم من عدم...
للمزيد...