آخر مستجدات في ما بعد الحداثة

الليبرالية ما بعد الحداثية

الليبرالية ما بعد الحداثية

كانت فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية المراكزَ الاستراتيجية لما بعد الحداثة، وتحتلُّ فرنسا المركزَ الأول، تليها الولايات المتحدة الأمريكية. ويُعدّ ريتشارد رورتي من أكثر ما بعد الحداثيين...

للمزيد...
الحَداثَةُ واستعمالاتُها؛

الحَداثَةُ واستعمالاتُها؛

غَلَب على جيل مؤسّسي الفكر الفلسفيّ في المغْرب مُناقشة الحَداثة في صِلاتها بالتراث ومنهج قراءته، وتحددت تبعا لذلك أطروحات الجيل ذاكَ وسرديّاته، لكن وفي الفترة الأخيرة من الألفية السابقة،...

للمزيد...
لماذا تتعاطف دوائر عديدة في الأكاديميا الغربية مع الاسلاموية؟

لماذا تتعاطف دوائر عديدة في الأكاديميا الغربية مع الاسلاموية؟

تناولنا في سلسلة المقالات التي نختتمها اليوم، الأصول والمبادئ التي تأسّس عليها ذلك الاتجاه في الأكاديميا الغربيّة، والذي يغلب عليه التعاطف مع “الإسلامويّة”؛ أي فكر الحركات الإسلاميّة،...

للمزيد...
السرد ما بعد الحداثي: مدياته ومقوماته

السرد ما بعد الحداثي: مدياته ومقوماته

تسعى هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على جانب من جوانب فكر ما بعد الحداثة، المتمثل في النشاط السردي، ومن أجل وصول البحث إلى غايته؛ قسم إلى تمهيد ومحورين رئيسين: ...

للمزيد...
النسبية الثقافية: ما بعد الحداثة في نقد الحداثة

النسبية الثقافية: ما بعد الحداثة في نقد الحداثة

"يبدو أنه ليس لدينا أيّ معيار للحقيقة والصواب، إلا في إطار ما نجده سائدًا من آراء وعادات على الأرض التي نعيش عليها (أوروبا)، حيث نعتقد بوجود أكمل الديانات، وأكثر الطرائق فاعلية في الحصول على...

للمزيد...
الفلسفة والكورونا: من معارك الجماعة إلى حروب المناعة

الفلسفة والكورونا: من معارك الجماعة إلى حروب المناعة

في سنة 1892، تمّ اكتشاف "الفيروسات" ودخلت الإنسانية تاريخا جديدا لمعنى الحياة. إنّ "منطق الكائن الحي" الذي من جنسنا قد تغيّر بلا رجعة، لكنّ النصف الثاني من القرن التاسع عشر هو بعامة قد...

للمزيد...
"الدراسات الثقافيّة" ودراسة الثقافات الشعبيّة

"الدراسات الثقافيّة" ودراسة الثقافات الشعبيّة

تدين دراسة الثقافات الشعبية بالكثير إلى "مركز الدراسات الثقافية المعاصرة " في برمنغهام، الذي طوّر مقاربة معقولة لفهم أنماط حياة العمّال المميّزة في حقبة "الثلاثين سنة المجيدة" (Trente...

للمزيد...
كيف تكون ثقافة المواطنة حاضنة للتنوّع الثقافي؟

كيف تكون ثقافة المواطنة حاضنة للتنوّع الثقافي؟

تبحث هذه الورقة العلميّة في ضرورة ترسيخ مفهوم أصلي لثقافة المواطنة، لتكون أرضيّة قابلة ومنفتحة على التنوّع الثقافي. نراهن على بلورة مفهوميّة لمفهوم ثقافة المواطنة لجعلها فكرة إنسانيّة...

للمزيد...
الإسلام في مرايا ما بعـد الحداثة

الإسلام في مرايا ما بعـد الحداثة

إذا كانت حركة الاستشراق قد بدأت تقريبًا مع نهاية القرن الثامن عشر، وبلغت ذروتها في منتصف القرن العشرين، ثم خفت بريقها تدريجيًا بعد ذلك؛ فإن تيار الاستشراق لم ينقطع بعد، بل هو في حالة من التدفق...

للمزيد...
الإسلام والغرب بعيون فلسفيّة:  لحظات متوتّرة ومسارات حرجة من منظور تفكيكيّة جاك دريدا

الإسلام والغرب بعيون فلسفيّة: لحظات متوتّرة ومسارات حرجة من منظور تفكيكيّة جاك دريدا

تمثل هذه الدراسة مقاربةً للمختلف داخل مدارات العقل الإسلامي، بانفتاح الذات على الآخر والتعرّف عليه والدّخول في مغامرة معرفيّة ووجوديّة لاكتشاف غرابته وتميّزه، بعيداً عن الانغماس في دوّامة...

للمزيد...