آخر مستجدات في مقالات
ابن رشد والملل المخالفة
ليس القصد من هذا القول عن "ابن رشد والملل المخالفة" تكرار الكلام فيما يعرف عادة من مواقف فيلسوف قرطبة ومراكش إزاء علوم الأوائل، ولا سيما لدى الإغريق، حيث اشتهر الرجل بالدعوة إلى الأخذ...
للمزيد...
الفكر العربي الحديث ومقاومة المخدرات
أكّد الشيخ طنطاوي جوهري (ت 1358هـ/1940م) في تعريفه للأفيون على انعكاساته السلبيّة والخطرة على الفرد قائلاً: "الأفيون هو عصير الخشخاش يعصر منه قبل تمام شجره. وهو خطر شديد يورث إخلال العقل فيهذي...
للمزيد...
الإسلاميون والمجال السياسي: النشأة والتطور
من الصعب إضافة الشيء الكثير في النظر والتفكر عندما نتحدث عن جدلية الإسلاميين والمجال السياسي، أخذاً بعين الاعتبار تراكم أدبيات مرجعية صدرت في المجال التداولي الإسلامي العربي نموذجاً، ...
للمزيد...
محمد إقبال و"الإنسِيَّة" القرآنية
- ظلّ عموم فكر محمد إقبال (1357/1938) مهجوراً في الحراك العربي الإسلامي الحديث لعقود متوالية، خلافاً لما أنتجه من شعر، وكان أشد ما لقيه هذا الفكر من إعراض متعيناً في مقاربات إقبال القرآنية. أفضل...
للمزيد...
الإسلام والغرب وتحالف الحضارات بمناسبة تدشين كرسي مؤمنون بلاحدود بجامعة غرناطة
كلمة خوسي لويس رودريغيث ثاباتيرو بمناسبة تدشين كرسي دراسات الحضارة الإسلامية وتجديد الفكر الديني التابع لمؤسسة مؤمنون بلاحدود للدراسات والأبحاث...
للمزيد...
الملكيّة والجسد والمقدّس
لنفترض جدلاً أنّ ملكاً ما، في المجرد، رُزق بتوأمين ذكرين حقيقيين، تقارب درجة تطابقهما المائة بالمائة، ما ذا سيكون عليه مآل الملك اللاحق؟ ما درجات الاختلال التي سيحدثها الجسد التوأم في معايير...
للمزيد...
عنــف الوثـــوقيـّـة
حدّدت الوثوقية بمقابلاتها، ففي الفلسفة القديمة قوبلت بالنزعة الشكّية أو البيرونية، أمّا العصور الحديثة فقد وضعتها مقابلاً للنزعة النقدية. في الحالتين كلتيهما طرح المفهوم داخل إشكالية...
للمزيد...
سؤال الهويّة في الدرس الحديث للفلسفة الإسلاميّة
نشأت الدراسة الحديثة للفلسفة الإسلاميّة في القرن العشرين، في ارتباط جوهري مع سؤال الهويّة بالذات. وقد تفرع ذلك عن حقيقة أنّ هذه النشأة كانت إحدى آليات المواجهة مع موجة استعمارية أوروبية...
للمزيد...
ثقافة التكفير والحاجة إلى التفكير ـ تأمّلات
إنّ المتتبّع لمسيرة الفكر الإسلامي منذ النشأة إلى اليوم يلاحظ أنّه تقدّم بطريقة معكوسة تدعو إلى الاستغراب والحيرة، فكلّما تقدّم المسلمون في الزمن أغلقوا باب الاجتهاد وطوّقوا الفكر بأسوار...
للمزيد...
سؤال التجديد وراهنية محمد إقبال
شهد الوعي العربي والإسلامي، خلال القرن التاسع عشر، تحولات شديدة العمق، وتغيّرات حادة، بسبب عوامل سياسية، وأخرى اقتصادية، واجتماعية، وفكرية، ترجع، في مجملها، إلى التحدي الحضاري، الذي شكله...
للمزيد...