آخر مستجدات في مقالات
سؤال الهويّة في الدرس الحديث للفلسفة الإسلاميّة
نشأت الدراسة الحديثة للفلسفة الإسلاميّة في القرن العشرين، في ارتباط جوهري مع سؤال الهويّة بالذات. وقد تفرع ذلك عن حقيقة أنّ هذه النشأة كانت إحدى آليات المواجهة مع موجة استعمارية أوروبية...
للمزيد...
ثقافة التكفير والحاجة إلى التفكير ـ تأمّلات
إنّ المتتبّع لمسيرة الفكر الإسلامي منذ النشأة إلى اليوم يلاحظ أنّه تقدّم بطريقة معكوسة تدعو إلى الاستغراب والحيرة، فكلّما تقدّم المسلمون في الزمن أغلقوا باب الاجتهاد وطوّقوا الفكر بأسوار...
للمزيد...
سؤال التجديد وراهنية محمد إقبال
شهد الوعي العربي والإسلامي، خلال القرن التاسع عشر، تحولات شديدة العمق، وتغيّرات حادة، بسبب عوامل سياسية، وأخرى اقتصادية، واجتماعية، وفكرية، ترجع، في مجملها، إلى التحدي الحضاري، الذي شكله...
للمزيد...
فـي مفـهوم الأيـديـولوجيـا
يَفرض التوضيحُ نفسَه عندما يتعلق الأمر بتعريف مثل هذه الكلمة المثقلة بالدّلالات، في اللغة الشائعة، كما في الاستعمالات العلمية. فبِقدْر ما تستعمل كلمة "أيديولوجيا" في المجالات الإنسانية...
للمزيد...
الحنين إلى المثقف الهادي: في ذكرى رحيل م.ع.الجابري
لم يحدث أن طُلِبت مني الكتابة عن الفقيد العزيز منذ رحيله قبل خمس سنوات، بمثل الإصرار الذي لمسته عند حلول هذه الذكرى. الظاهر أن الأمر لا يقتصر على مجرد انتعاشة الفضول المعرفي، وإنما هو حنين إلى...
للمزيد...
الجابري في ذكرى رحيله الخامسة: نحو توسيع آليات النقد في الفكر العربي
يسألني صديقي قائلاً: ماذا بقي من صاحب مشروع نقد العقل العربي بعد نصف عقد من الزمان على رحيله؟ تبيَّنت بعض عناصر المرارة في السؤال الذي واجهني به صاحبه يوم 3 ماي 2015، الموافق لذكرى وفاته، ولأنني...
للمزيد...
الإلهام في الكتابات الصوفيّة: روافد وتجليات وإشكالات
أسّس الصوفيّة منهجاً في الكتابة وفق تصور لا يشبه قواعد التأليف المتداولة بين المؤلفين، فإذا كان الأديب مَصدراً لإبداعه، فالصوفي يعتبر نفسه مجرّد ناقل للمعرفة المتنزلة عليه بالإلهام،...
للمزيد...
الحاكميّة: احتكام إلى اللّه.. أم احتكار له؟
لم نشفَ بعدُ من غواية الإيديولوجيا، ولا مسحنا وصمة اندلقت على جباهنا، أو بعبارة أخرى لم نُكفّر عن تاريخ من الخطايا ابتدأت مع سقطة سياسية درامية، تُشبه إلى حد كبير خطيئة آدم الباحث عن الخلود...
للمزيد...
ما معنى أن يكون الحدس عند برغسون منهجًا للتفكير؟
أيمكن للحدس أن يكون منهجًا والحال أنّه معرفة مباشرة؟ إنّ الحدس لا يصير منهجًا كما أنّه لا يحتاج إلى البحث عن منهج إذ هو المنهج عينه. فالحدس البرغسوني إن كان منهجًا فهو لا يكفّ عن كونه حدسًا أي...
للمزيد...
الحداثة بين المفهوم الخاص والمفهوم العام
من التساؤلات المعرفية والنقدية المهمّة المتعلّقة بالحداثة، التساؤل حول مفهوم الحداثة؛ أهو مفهوم خاص أم مفهوم عام؟ بمعنى هل مفهوم الحداثة مفهوم خاص بالغرب يتأطّر بثقافته، وتراثه، وتاريخه،...
للمزيد...