ملف العدد: الهمجيّة والحضارة
142
2016 )9(
العدد
*
البشير الحاجي
توطئة
إنّ توزيع الشعوب والثقافات والأمم إلى أصناف بناء على مجموعة من الخصائص، وترتيبها ترتيباً تفاضلياً على النحو الذي ألفه
الفكر الاستعماري، ينطوي على موقف من الآخر يؤكّد أنّ قيمه ومعتقداته هي مجال تقييم، وهو ما يعني بالضرورة أنّ ما يقوم به الآخر
والآخرون مجال نقد من جانب واحد، فالمقارنُ يقيس بين قيمه وقيم الآخرين، وفي الذهن اعتقاد جازم بأنّه يمتلك الحقيقة المطلقة، وفي
ضوء ذلك الاعتقاد يسعى إلى ترتيب القيم والعاداتفي سلم تفاضلي يؤكّد من خلاله بلوغ الأنا أعلى درجات الرقي والتح ّ، وهو ما
يؤهلها لقيادة العالم بأسره نحو الرفاهية والسعادة، في حين يظلّ الآخر خارج التاريخ ومنطقه.
وفي هذا السياق نشير إلى أنّ وسم الآخر بالهمجيّة وبالتوحش هو أسلوب من أساليب عديدة اعتمدها الفكر الاستشراقي الكولونيالي في
محاولته تسويغ ما يأتيه الاستعمار من أفعال الاستغلال والاضطهاد الموجّه ضد الآخر الذي شُيّئ وسُوّي بالحيوان، فكان البدائي والمتوحّش
، ولا يحسن استعمال ما يملك، وهو ما دفع إلى ظهور الحركات الاستعمارية التي نصّبت نفسها وصيّة على العالم، وليس
1
الذيلا يعي ما يفعل
حال الحاضر بمخالف لما كان في الأمس، فلئن تغ ّت المفاهيم والمصطلحات، فإنّ الدعوة إلى انتشال الشعوب - وفي مقدّمتها الشعوب
العربية - من التخلّف والاستبداد هي تصنيفجديد للشعوب، شعوبحرّة ومتقدّمة، وشعوب متخلّفة غارقة في الفساد والأمّيّة.
في هذا المقال نقف على أهمّ تجلّيات المواقف التي اتخذها الفكر الغربي المعاصر من الآخر، وذلك بالنظر في ما اصطلح عليه
التي ننزّلها في دائرة الخطاب الاستعماري المعاصر الذي جدّد - في تقديرنا -
Islamophobia - Islamophobie
بـ«الإسلاموفوبيا»
.
2
أسسه، رغم أنّه حافظ على الثوابت نفسها التي انبنى عليها الخطاب الاستعماري القديم
سنتناول بالبحث أبعاد هذه المسألة في ثلاثة عناصر: نتناول في الأوّل ثنائية المتحضر والهمجي في المقاربة الأنثربولوجية التطورية التي
نراها أهمّ روافد الفكر الاستعماري القديم، أمّا في العنصر الثاني فسوف نحاول الكشف عن أهمّ الآليات التي استخدمها الخطاب
الاستعماري الجديد في إعادة صياغة الموقف العدائي والإقصائي من الآخر، فالمستعمرون الجدد نلوا من رؤى القدامى، وآمنوا بأنّ البشر
*باحث من تونس
1. Sheehi (Stephen): Islamophobia: The Ideological Campaign Against Muslims, Clarity Press, Atlanta, USA, 2011, Ch 3, Ch 5, Ch 6.
2. Ibid, P 102 -103.
ثنائيّة الهمجي والمتحضّر والتّشريع للمدّ الاستعماري
le barbare c`est d`abord
L`homme qui croit à la barbarie
Claude Lévi-Strauss
Race et histoire




