آخر مستجدات في العقل
حدود التأويل في النص الديني
تسعى هذه الورقة البحثية إلى الاقتراب من مفهوم التأويل منظورا إليه، باعتباره جهدا عقليا مُنتَجا ومُنتِجا في آن؛ فهو من جهة مجهود عقلي ذاتي لإخضاع النص الديني لتصورات المؤول ومفاهيمه وأفكاره؛...
للمزيد...
الدين والعقل والعقلانية في الفلسفة المغربية المعاصرة: "محمد عابد الجابري وطه عبد الرحمن نموذجين"
تعالج هذه الورقة قضية الدين والعقل والعقلانية، وفق ما تطرق إليها كلّ من الدكتور محمد عابد الجابري، من خلال مشروعه نهضة العقل العربي القائم على التفكيك والنقد، والعقل عند الدكتور طه عبد...
للمزيد...
لماذا نزعم أننا موجودون؟ التفكير في الذات والتفكير في الإله عند مونتين وديكارت
سواء بالنسبة إلى ميشيل دي مونتين أو إلى رينيه ديكارت، ترتبط المكانة الأنطولوجية التي يتعين إعطاؤها لضمير المتكلم (الأنا) ارتباطا وثيقا بوضعية ومكانة مفهوم الإله في الفكر. لكن في إطار هذا...
للمزيد...
التَّلقين وديناميات التسلُّط
ما معنى أنْ يكون الإنسان متخلِّفاً، أو مؤمِناً بحتمية قصوره المعرفي والعلمي؟. إنّه ليس سوى الإقرار بأنَّ شروط التخلّف تشبه إلى حدٍّ بعيد حتمية القدر، فإمّا أنْ تنجرَّ إليها طوعاً، أو تجرّك...
للمزيد...
العالم ليس كافيا أو في سياسات التعالي: مدخل فلسفيّ
في أواسط الألفية الأولى قبل الميلاد، أخذ اليونان طريقا وثنية نحو تحديد "ماهية" الموجود، واعتبار ذلك نمط "سياسة الحقيقة" المناسب لبلورة نوع من الحضور في "الكسموس" يكون لائقا بهم...
للمزيد...
أنتربولوجيا الإنسان الفاعل: الكائن البشري من منظور (فلسفة الفعل)
تروم هذه الورقة البحثية رصد بعض جوانب تأثير فلسفة الفعل في أنتربولوجيا الإنسان . وإن فرضيتنا الموجّهة لهذه الورقة تنصّ على أنّ كل أنتربولوجيا فلسفية تبحث في مفهوم الإنسان ستبقى قاصرة وعاجزة...
للمزيد...
نظريّة العوالم الثلاثة
يُعدّ المشكل الحاصل بين العقل والمادّة من بين الأسباب التي دفعت بوبر إلى تشييد نظريّة العوالم الثلاثة، وهذا المشكل ليس جديداً، وإنما قديم جدّاً؛ إذ يعود إلى الفلسفة اليونانية، وخاصّة إلى...
للمزيد...
لماذا نبكي؟ أو في تخليـد الهشاشـة الإنسانيـة
يبكي الإنسان -الإنسان على إطلاقه- ثلاث مرّات في حياته: 1- مرةً يوم ولادته أسىً ومرارةً على انتقاله من العَدَم على الوجود. [بكاء البصر] 2- مرةً ثانية يوم مماته، فرحا وسعادةً بانتقاله من الوجود...
للمزيد...
النسق الغائي للأنطولوجيا العمليَّة عند كانط
سعى كانط إلى تأسيس أنطولوجيا عمليَّة وفق نسق غائي بدءاً من الفصل الأوَّل من الباب الثاني من القسم الثاني لنقد العقل المحض، إلى غاية نقد العقل العملي، ونقد ملكة الحكم. وقد كان غرض كانط الاهتمام...
للمزيد...
التفكيك الذي سيء فهمه: اللحظات الإحسانية والرواقية والباروكية
عصيٌّ، صعب، معقَّد، غامض، لاعقلاني، متهافت: هذه جُملة الأوصاف التي تنعت طبيعة التفكيك، وكانت حوله دراسات وقراءات تُندّد بالطابع المبهم لهيكله ومبادئه وغاياته. نتساءل «مَنْ» يتكلَّم؟ مِنْ...
للمزيد...