آخر مستجدات في اللغة
الهويَّة ومراجعة الميثولوجيا البيضاء: سياسات التمثيل
الهويَّة كلمة قبل كلّ شيء، والكلمات لا يمكنها أن تمتلك خصائص ماهويَّة ترتبط بعالم مستقل، بل نحن من نستخدمها، وبالتالي فالمعنى ينشأ داخل ألعاب اللغة. ومقاربة الهويَّة وفق مفهوم اللعبة غرضه...
للمزيد...
هيدجر والتحول التأويلي
تتناول هذه الدراسة - للفيلسوف الألماني هانز ألبرت - الاتجاه التأويلي الألماني بالنقد، خاصة الاتجاه الفلسفي الذي مثله كلٌّ من مارتن هيدجر وتلميذه جدامر. وهانز ألبرت لا ينكر كون هيدجر فيلسوفاً...
للمزيد...
المنطق المنحرف ومسألة "مراجعة الحقائق المنطقية"
ظلّ المناطقة والفلاسفة، منذ كانط، يعتقدون أنّ المنطق ولد كاملاً، وأنّ قابلية دخوله تحت طائلة المراجعة أمر يكاد يكون محالاً؛ وأمام ما شهدته العلوم الرياضية والفيزيائية من تحولات ناقضت...
للمزيد...
صناعة أخبار أسباب النزول
يندرج تناول المؤلِّف لهذا المبحث بعد النظر في أخبار أسباب النزول من جهتيْ رُوَاتها ومتونها. ولمّا كان جلّ رواة الأخبار من غير الصحابة الكبار، فإنّ ذلك وفّر لنا دليلاً على أنّ مادّة علم أسباب...
للمزيد...
انزياحات الهوية الحديثة أو تأويلية الإنسان الأخير (كانط، نيتشه، هيدغر)
تنطلقُ هذه الدراسة من أمر مهولٍ في النظر الفلسفي، إنّهُ سؤال الانعطاف، إن صحّ التعبير، الذي يتجلّى في رصدِ مسالك نظرية، ودلالية، وأنطولوجية، عن كيفية انزياح السؤال الحديث الكانطي: «ما هو...
للمزيد...
اعترافات القديس أوغستينيوس إنجيل خامس ومسيح جديد
لطخة من دمٍ قانٍ على الثوب الأبيض لاعترافات أوغستينيوس ؛ فالذبيحة القُربانية التي يذبحها تزلفاً إلى القدير في اعترافاته، تُرشرش ثيابه ساعة ينسفح دمها، ويفور مهراقاً من ترقوتها، بعد أن...
للمزيد...
صعوبات الترجمة وفضائلها
يقتحم المترجم ميدانه باحتراس وحذر شديدين. فما إن يتجرأ على التقريب بين اللغات حتى يدرك أنّ مجال بحثه تحفّه كثير من المخاطر، ويتبين صعوبة مرماه وعسر مهمته التي تفرض عليه أن يصون الأمانة في مناخ...
للمزيد...
أيّة لغة لعصر المعلومات؟
ليس من الضروري (ولا من المفروض أيضاً) أن يكون المرء عالماً لغوياً فذاً أو متضلّعاً في بنيات اللغة ووظائفها، حتى يتسنى له التسليم، ولو جدلاً، بأنّ عصر العولمة والثورة التكنولوجية وانفتاح...
للمزيد...
العروبة والفلسفة
إنّه لأمرٌ مدهش، أو، على الأقل، ذو دلالة، أن تقدّم بالفرنسية فلسفةً كُتِبَت عن قصد بالعربية، لابدّ أن نقرّ - نحن الفلاسفة الناطقين بلغة الضاد - أنّنا، ونحن نكتب بالعربية، نجعل أنفسنا نمرّ...
للمزيد...
ما معنى أن يكون الحدس عند برغسون منهجًا للتفكير؟
أيمكن للحدس أن يكون منهجًا والحال أنّه معرفة مباشرة؟ إنّ الحدس لا يصير منهجًا كما أنّه لا يحتاج إلى البحث عن منهج إذ هو المنهج عينه. فالحدس البرغسوني إن كان منهجًا فهو لا يكفّ عن كونه حدسًا أي...
للمزيد...