آخر مستجدات في مقالات
الحاكميّة: احتكام إلى اللّه.. أم احتكار له؟
لم نشفَ بعدُ من غواية الإيديولوجيا، ولا مسحنا وصمة اندلقت على جباهنا، أو بعبارة أخرى لم نُكفّر عن تاريخ من الخطايا ابتدأت مع سقطة سياسية درامية، تُشبه إلى حد كبير خطيئة آدم الباحث عن الخلود...
للمزيد...
ما معنى أن يكون الحدس عند برغسون منهجًا للتفكير؟
أيمكن للحدس أن يكون منهجًا والحال أنّه معرفة مباشرة؟ إنّ الحدس لا يصير منهجًا كما أنّه لا يحتاج إلى البحث عن منهج إذ هو المنهج عينه. فالحدس البرغسوني إن كان منهجًا فهو لا يكفّ عن كونه حدسًا أي...
للمزيد...
الحداثة بين المفهوم الخاص والمفهوم العام
من التساؤلات المعرفية والنقدية المهمّة المتعلّقة بالحداثة، التساؤل حول مفهوم الحداثة؛ أهو مفهوم خاص أم مفهوم عام؟ بمعنى هل مفهوم الحداثة مفهوم خاص بالغرب يتأطّر بثقافته، وتراثه، وتاريخه،...
للمزيد...
بيان العنف
من المعلوم أنّ الأمم إنّما هي جماعات تنتظم في أيديولوجيات عرقية أو دينية، أي أنّها محكومة بمرويات سردية كبرى تؤمن بها، وتراها أفضل من غيرها، وتعدّها من مكونات هويتها الخاصة، وكلّ مساس بهذه...
للمزيد...
التقعيد للاستدلال في الفلسفة اليونانية
يحسن، قبل الشروع في تناول جنس الاستدلال الأرسطي بالحديث، البدء بمحاولة تحديد عوامل نشأة الفلسفة اليونانية اعتباراً أنّ المعارف لا تستقر عند وضع ثابت، بل تغتني وتنمو عبر تصويب وتشذيب، وكما...
للمزيد...
في تمثلات الفضاء الافتراضي
على الرغم من الكتابات الغزيرة، والعديد من الندوات والمؤتمرات المخصّصة للتداول في ماهية وأبعاد وحدود "الفضاء الافتراضي"، فإنّ هذا الأخير لا يزال مادة بحث غير محددة الإطار، ولا مقعدة...
للمزيد...
الترجمة كأفق للتفلسف
إذا كانت الترجمة هي قضية فلسفية، بمعنى أنه يمكن أن نطرق مسألة الفلسفة عن طريق قضية الترجمة على نحو ما ذهب إليه بنعبد العالي فإنها بالأحرى شرط لإمكان حياة فلسفية، ومعنى ذلك أنها أفق للتفلسف،...
للمزيد...
نحو استكمال معارك النهضة العربية
أتصور أن جبهة المعركة القائمة اليوم في أغلب المجتمعات العربية معقدة ومركبة، تكافئها في التعقيد معاركنا الأخرى مع الآخرين، سواء في المستوى الإقليمي أو في المستوى العالمي. ونحن مطالبون...
للمزيد...
تغيرات الحدث في الفترة المعاصرة
في سياق التحوّلات، التي تعرفها كتابة التاريخ، اليوم، نرصد مظاهر تُعبِّر عن تكيّف التاريخ مع التحديات المعاصرة، حيث نشهد عودة قويّة إلى الاهتمام بالحدث، الذي أُقصِيَ لمدة طويلة، وظلّ بعيداً...
للمزيد...
آليّة الردّ وضياع الإنسيّة في الفكر العربي الحديث والمعاصر
هل يمكن القول من المنظور التأويليّ إنّ آليّة الردّ المستمرّة في فكرنا العربيّ الحديث والمعاصر، كانت من أسباب تضييع مطلب الإنسيّة فينا؟ لكن ألا يكون سؤالنا حول الإنسيّة بصفتها مطلبًا للفكر...
للمزيد...