آخر مستجدات في التأويل
العالم ليس كافيا أو في سياسات التعالي: مدخل فلسفيّ
في أواسط الألفية الأولى قبل الميلاد، أخذ اليونان طريقا وثنية نحو تحديد "ماهية" الموجود، واعتبار ذلك نمط "سياسة الحقيقة" المناسب لبلورة نوع من الحضور في "الكسموس" يكون لائقا بهم...
للمزيد...
بيانيّـــة النـصّ ونســبيّة الـــدلالـــة
تبعاً للبنية الثنائيّة التي انتظمت وفقها أبواب الكتاب الثلاثة عدا بابه التقنيّ الأوّل، يمثّل هذا الباب الواجهة السالبة الجداليّة لموضوع هذا الباب، وهو بيانيّة النصّ القرآنيّ. ولئن كان فصله...
للمزيد...
أعطال الفكر النقدي
لقد أدّى التّراكم المعرفيّ المؤسّس على أرضيّة وعي دينيّ إلى خطاب عمدته التشريع لقوانين تحدّد للإنسان طقوسه وطرائق تعامله مع الآخرين، وتضبط كثيرا من الأحكام المتعلّقة بالسياسية والمجتمع،...
للمزيد...
الإصلاح والتحرّر من العقل السنّي وتحريره في كتاب: "السُنّة والإصلاح" لعبد الله العروي
وأنا أوشك على الانتهاء من قراءة كتاب "السُنّة والإصلاح" للمفكّر عبد الله العروي[1]، وقعت يدي على مقال أستاذنا محمد المصباحي[2] يعرض فيه ما جاء في كتاب العروي هذا، وهو بعنوان "صراع الحدث...
للمزيد...
في موانع التكفير: مانع التأويل أو الاجتهاد لدى السلفية الوهابية
نحاول في هذه الورقة، حيث نزاوج بين المنهج الاستقرائي والاستنباطي والتحليلي في تناولنا للأقوال الكلامية والأدلة النقلية والعقلية المرتبطة بموضوعة التأويل، إحراز تصور موضوعي عن التفسير...
للمزيد...
النبوة بين المخيال الدّيني والتأويل العقلاني
يحتل "النبي" مكانة كبيرة في المخيال الديني، باعتباره "ماهية مقدسة" تتعالى على العادي والبشري. لذا، فالنبي يمثل الوسيط الضروري الذي يلتقي فيه المقدس بالعادي، وحامل الوحي. والنبي كذلك...
للمزيد...
الزمن التأويلي
ما طبيعة الزمن التأويلي، وزماننا هذا أهو زمن التأويل أم زمن التغيير؟ عن السؤال الثاني بوسعنا أن نقدم إجابتين؛ الإجابة الأولى: تناسب الوضع التاريخي الذي يعيشه، اليوم، هذا البلد الذي نحن فيه...
للمزيد...
الإرهاب المشرعن: دراسة في التأويل القتاليّ للجهاد: كتابات عبد القادر بن عبد العزيز منطلقاً
تتوزّع هذه الدراسة على ثلاثة محاور: عرضنا في المحور الأوّل مفهوم الجهاد بوصفه إرهاباً كما تعبّر عنه كتابات ابن عبد العزيز وفرّعناه إلى مدلولاته وحلّلنا النسق الذي تنتظم فيه ووضّحنا...
للمزيد...
ألفة يوسف: في إمكانات التّأويل الفردي (الجزء الأوّل)
حوار جديد يجمعنا اليوم بشخصيّة يمكن أن اعتبارها من "أهل الرّأي" بتعبير القدامى؛ أي أنّها متحرّرة من سلطات التّقليد والثّقافة السّائدة؛ وأقصد تحديداً الأستاذة ألفة يوسف التي نسعد كثيراً...
للمزيد...
الفلسفة والقرآن أو الإيمان في زمن «المراجعيين»
لماذا حصر المعاصرون معنى القرآن في تاريخ المصحف؟ وهل يكفي أن نؤرّخ للمصحف حتى نفهم القرآن؟ تنظر الفلسفة إلى القرآن، اليوم، فلا ترى غير «نصٍّ» متنازع عليه، سواء بين المؤمنين به داخل الجماعة...
للمزيد...