آخر مستجدات في العنف
تأملات في المحبة والكراهية
المحبّة، في اللغة، من الحب، وهو نَقِيضُ البُغْضِ؛ (جذرها حبَّ)؛ والحب هو الودادُ والـمَحَبَّةُ والاسْتِحْسانِ؛ يكون للأحياء والأشياء والأفعال والغايات، وكل ما نريد أن نحظى به، ونتمنى أن...
للمزيد...
مؤسّسات المجتمع العربيّ وصناعة الأفراد: الأسرة والمدرسة أدوات في إنتاج العنف
هل العنف في المجتمعات العربيّة والإسلاميّة اختيار ذاتيّ ونهج فرديّ أم هو حصيلة سياقات اجتماعيّة كالتنشئة العائليّة والتمدرس؟ وكيف تمارس مؤسّسات المجتمع العربيّ أعتى أشكال العنف على...
للمزيد...
مستقبل ظاهرة الإرهاب العالمي
شهد العالم خلال الفترة الممتدة من عام 1970م إلى 2018م ما مجموعة (170,000) عملية إرهابية( ). وشهد عام 2018م انخفاض "مؤشر الإرهاب العالمي" للعام الثالث على التوالي، وانخفض عدد العلميات الإرهابية وعدد...
للمزيد...
البِنية الأيديولوجيّة للعُنف لدى الجمَاعات الإسلامويّة
تتعدّد تعريفات العنف وتتباين وفقاً لتباين المنطلقات النظريّة والتخصّصات العلميّة؛ حيث إنَّه يطرح نفسه كمفهوم متعدّد الدلالات على مختلف العلوم الإنسانيّة، فيُقَدَّم كمفهوم نفسيّ وفلسفيّ...
للمزيد...
البحث الاجتماعي في التطرف الديني العنيف
بقدر ما استأثر التطرف العنيف المنطلق من مرجعيات دينية بالاهتمام الدولي، أنتج طلباً اجتماعياً لفهم هذه الظاهرة ومسبباتها أجابت عنه مجهودات أكاديمية رامية إلى إشباعه من خلال اشتغال علمي يحرص...
للمزيد...
استراتيجيّات التكفير في الخطاب الإلكترونيّ
إنّ العولمة التي زعزعت أساليب البشر في التفكير والممارسة، وبعثرت جملة المفاهيم الثقافيّة المكينة كالخصوصيّة والهويّة، قد أفسحت المجال للدينيّ حتّى يعيد ترتيب أدواته ومناويله في التكيّف...
للمزيد...
ألفة يوسف: الحرّيات الفرديّة بين ضرورة القطيعة وإكراهات التّأصيل (الجزء الثالث)
ما قلتَه في البداية صحيح، فما نعيشه اليوم في تونس هو نتيجة تراكم، وهذا يؤكّد على البعد الرّوحاني، فلا شيء يحدث من فراغ، الطّاهر الحدّاد جزء من هذا التّراكم الذي نتحدّث عنه، ولكن سواه كثيرون،...
للمزيد...
ألفة يوسف: وهم الثّوابت وهاجس التّماثل (الجزء الثاني)
هذا من أعمق الأسئلة التي يمكن أن تُطرح فعلاً، فما يبدو عادة شديد التّعقيد هو في الحقيقة بسيط جدّا؛ فالحديث عن الواحد أو الفرد لا يتعارض مع التّعايش الذي يفيد التّعدّد بالضّرورة، وقد اكتشفت...
للمزيد...
العنف وسؤال الشرعيّة في التراث الفقهي
مما لا ريب فيه أنّ الإسلام دين رحمة وتسامح، وأنه دين تعايش مع الآخر المخالف كيفما كانت عقيدته وعرقه ولونه، وفق محددات منهاجية هي التي جعلت العالمية الأولى تتفاعل مع مختلف البيئات الحضارية...
للمزيد...
"العنف المستباح: الشّريعة في مواجهة الأمّة والدولة" لمعتز الخطيب
لقد أفضى تداخل السّياسي والدّيني في المجتمعات الإسلاميّة إلى خلق إشكاليّة أعاقت تشكيل دولة حديثة، وزاد من حدّة اللجوء إلى العنف عند الحركات الأصوليّة الرّافضة لكلّ مقومات العصرنة، ممّا حدا...
للمزيد...