آخر مستجدات في المنطق

منطق الفلسفة

منطق الفلسفة

يقترح إريك فايل Eric Weil إعادة تأويل غريبة للفكر الفلسفي، لأنه يجعل من العنف المشكل الرئيس للخطاب الفلسفي برمته - العنف وليس الحقيقة، أو الطبيعة، أو الوجود، أو الإله. ومع ذلك، فهذا التأويل هو...

للمزيد...
الترجمات المنطقية العربية القديمة بين الإخلال بالمقتضيات اللغوية والمقتضيات المنطقية

الترجمات المنطقية العربية القديمة بين الإخلال بالمقتضيات اللغوية والمقتضيات المنطقية

تعد المؤلفات التي خلفها أرسطو في ميدان علم المنطق، والتي تشكل ما يسمى بالأرغانون، من المؤلفات التي حظيت باهتمام خاص داخل الثقافة الإسلامية-العربية القديمة. فقد حرص النقلة والمترجمون الأوائل...

للمزيد...
في علاقة النحو بالمنطق من خلال بعض مقابسات التوحيدي

في علاقة النحو بالمنطق من خلال بعض مقابسات التوحيدي

لا يبدو أن إمكان الحديث عن علاقة النحو بالمنطق على غاية من اليسر؛ وذلك راجع في نظري إلى تشعب هذه العلاقة تاريخيا أي تأثر المناهج اللغوية النحوية بعوامل لغوية يونانية خاصة وأخرى فقهية، وإن كان...

للمزيد...
المقدمات في الفلسفة لأبي الوليد بن رشد: تحقيق أم تأويل؟

المقدمات في الفلسفة لأبي الوليد بن رشد: تحقيق أم تأويل؟

غرضي من تحرير هذا المقال، هو الوقوف عند مساهمة الأستاذين: جمال الدين العلوي وأسعد جمعة في نشر وتحقيق مخطوط لأبي الوليد بن رشد الذي جاء تحت عنوانين، يكاد يختلفان! ففي نشرة جمال الدين العلوي كان...

للمزيد...
أهمية الفارابي في الفلسفة الإسلامية

أهمية الفارابي في الفلسفة الإسلامية

يعتبر كثير من المؤرخين للفكر الفلسفي الإسلامي أن الفارابي هو المؤسس الحقيقي للدراسات الفلسفية في العالم العربي، والمنشئ الأول لما نسميه الآن الفلسفة الإسلامية؛ فقد شيد بنيانها، ووضع الأساس...

للمزيد...
ابن رشد: فيلسوف الفصل

ابن رشد: فيلسوف الفصل

نستطيع أن نقول إنَّ ابن رشد فيلسوف "الفصل" بلا منازع. فهو يرى أوَّلاً في شخصه "شخصَّيتين ثقافيَّتين" متمايزتين: الفيلسوف والفقيه، ثمَّ هو ينادي بالفصل بين ما للعلماء «أهل الفطر...

للمزيد...
المثاليّة والدّاروينيّة في نظريّة واحدة للمعرفة

المثاليّة والدّاروينيّة في نظريّة واحدة للمعرفة

للعودة إلى مسائل من قبيل الفصل بين الذّات والموضوع الّتي عرفت بها المثاليّة الألمانيّة مظهرًا رجعيًّا في هذه الأيام، لكنها - بلا شكّ - مسائل جذّابة لها بريقها الخاصّ لأنّها تطرح أسئلة حيويّة...

للمزيد...
طه عبد الرّحمن: لا هويّة للذّات من غير الاستناد إلى التّراث

طه عبد الرّحمن: لا هويّة للذّات من غير الاستناد إلى التّراث

في إحدى الجلسات مع الدّكتور طه عبد الرّحمن، بمناسبة انعقاد ندوة عن أبي الحسن الشّاذلي في مدينة شفشاون سنة 1998م، سأله أحد الحاضرين: كيف استطعت أن توفّق بين المنطق والتّصوف؟ فأجاب قائلًا: شيئان...

للمزيد...
علماء السُّنَّـة وموقفهم من المنـطق بين القرن العاشر والثالث عشر الهجري (1500 - 1800)

علماء السُّنَّـة وموقفهم من المنـطق بين القرن العاشر والثالث عشر الهجري (1500 - 1800)

في هذه المقالة التي بين يدينا، سنقوم بفحص دعوى كولدزيهر (Goldziher) التي ظلَّ متشبثاً بها، والتي ما يزال يتكرَّر صداها في الدراسات الحديثة، تلك الفكرة القائلة إنَّ علماء أهل السُّنَّة بدءاً من...

للمزيد...
الشريعة ومكتسبات الدرس اللغوي والمنطقي المعاصر: مقدّمات في تجديد علوم التشريع الإسلامي

الشريعة ومكتسبات الدرس اللغوي والمنطقي المعاصر: مقدّمات في تجديد علوم التشريع الإسلامي

تستند علوم الشريعة في أبنيتها الدلالية والاستدلالية على أسس معرفية تَسَلَّمها الفقهاء والأصوليون الأولون من مكتسبات الدرس اللغوي والمنطقي كما استوت أركانه في زمن البناء الأول لصرح الشريعة...

للمزيد...