آخر مستجدات في المنطق

المقدمات في الفلسفة لأبي الوليد بن رشد: تحقيق أم تأويل؟

المقدمات في الفلسفة لأبي الوليد بن رشد: تحقيق أم تأويل؟

غرضي من تحرير هذا المقال، هو الوقوف عند مساهمة الأستاذين: جمال الدين العلوي وأسعد جمعة في نشر وتحقيق مخطوط لأبي الوليد بن رشد الذي جاء تحت عنوانين، يكاد يختلفان! ففي نشرة جمال الدين العلوي كان...

للمزيد...
أهمية الفارابي في الفلسفة الإسلامية

أهمية الفارابي في الفلسفة الإسلامية

يعتبر كثير من المؤرخين للفكر الفلسفي الإسلامي أن الفارابي هو المؤسس الحقيقي للدراسات الفلسفية في العالم العربي، والمنشئ الأول لما نسميه الآن الفلسفة الإسلامية؛ فقد شيد بنيانها، ووضع الأساس...

للمزيد...
ابن رشد: فيلسوف الفصل

ابن رشد: فيلسوف الفصل

نستطيع أن نقول إنَّ ابن رشد فيلسوف "الفصل" بلا منازع. فهو يرى أوَّلاً في شخصه "شخصَّيتين ثقافيَّتين" متمايزتين: الفيلسوف والفقيه، ثمَّ هو ينادي بالفصل بين ما للعلماء «أهل الفطر...

للمزيد...
المثاليّة والدّاروينيّة في نظريّة واحدة للمعرفة

المثاليّة والدّاروينيّة في نظريّة واحدة للمعرفة

للعودة إلى مسائل من قبيل الفصل بين الذّات والموضوع الّتي عرفت بها المثاليّة الألمانيّة مظهرًا رجعيًّا في هذه الأيام، لكنها - بلا شكّ - مسائل جذّابة لها بريقها الخاصّ لأنّها تطرح أسئلة حيويّة...

للمزيد...
طه عبد الرّحمن: لا هويّة للذّات من غير الاستناد إلى التّراث

طه عبد الرّحمن: لا هويّة للذّات من غير الاستناد إلى التّراث

في إحدى الجلسات مع الدّكتور طه عبد الرّحمن، بمناسبة انعقاد ندوة عن أبي الحسن الشّاذلي في مدينة شفشاون سنة 1998م، سأله أحد الحاضرين: كيف استطعت أن توفّق بين المنطق والتّصوف؟ فأجاب قائلًا: شيئان...

للمزيد...
علماء السُّنَّـة وموقفهم من المنـطق بين القرن العاشر والثالث عشر الهجري (1500 - 1800)

علماء السُّنَّـة وموقفهم من المنـطق بين القرن العاشر والثالث عشر الهجري (1500 - 1800)

في هذه المقالة التي بين يدينا، سنقوم بفحص دعوى كولدزيهر (Goldziher) التي ظلَّ متشبثاً بها، والتي ما يزال يتكرَّر صداها في الدراسات الحديثة، تلك الفكرة القائلة إنَّ علماء أهل السُّنَّة بدءاً من...

للمزيد...
الشريعة ومكتسبات الدرس اللغوي والمنطقي المعاصر: مقدّمات في تجديد علوم التشريع الإسلامي

الشريعة ومكتسبات الدرس اللغوي والمنطقي المعاصر: مقدّمات في تجديد علوم التشريع الإسلامي

تستند علوم الشريعة في أبنيتها الدلالية والاستدلالية على أسس معرفية تَسَلَّمها الفقهاء والأصوليون الأولون من مكتسبات الدرس اللغوي والمنطقي كما استوت أركانه في زمن البناء الأول لصرح الشريعة...

للمزيد...
موقف ابن خلدون من علم الكلام

موقف ابن خلدون من علم الكلام

يسلّط هذا المقال الضوء على موقف ابن خلدون من علم الكلام، ويحاول رصد طبيعة هذا الموقف وسماته، مع التركيز على سياق العصر واستجماع بعض العناصر التي قد تساهم في تفسيره. وغايتنا الجواب عن السؤال...

للمزيد...
إشكاليَّة اللغة ودورها في بناء رؤية علميَّة للعالم

إشكاليَّة اللغة ودورها في بناء رؤية علميَّة للعالم

تُعتبر اللغة الوسيلة التي لا غنى عنها في علاقتنا بجميع الكائنات الحيَّة منها والجامدة، ممَّا يجعلها تتخذ طابع الضرورة في حياة وواقع الإنسان، إلى درجة أنَّه لا يمكن أن نتساءل أو نرغب خارج...

للمزيد...
صناعة المنطق ورهانات السلطة في أندلس العصر الوسيط

صناعة المنطق ورهانات السلطة في أندلس العصر الوسيط

على قلة ما كتب عن الفيلسوف والطبيب الأندلسي ابن طملوس (620هـ/ 1223)، فإنَّ الصدر الذي قدم به لكتابه في المنطق (إسكوريال 649) قد حظي باهتمام شديد كاد يكشف بقية أجزاء عمله. وبالنظر إلى الطابع التاريخي...

للمزيد...