آخر مستجدات في مقالات
لماذا نبكي؟ أو في تخليـد الهشاشـة الإنسانيـة
يبكي الإنسان -الإنسان على إطلاقه- ثلاث مرّات في حياته: 1- مرةً يوم ولادته أسىً ومرارةً على انتقاله من العَدَم على الوجود. [بكاء البصر] 2- مرةً ثانية يوم مماته، فرحا وسعادةً بانتقاله من الوجود...
للمزيد...
علم الآخرة ونهاية التاريخ
لقد شغلت فكرة الموت والانتقال إلى الآخرة معظم الحضارات البشرية القديمة، ولا يبدو أنّ الأمر يتعلّق فقط بهذه الحضارات، وإنّما يؤكّد بعض الباحثين أنّ الأديان ذاتها نشأت بدافع الخوف اللاّواعي...
للمزيد...
النّسويّة الإسلاميّة: مشاغلها وحدودها
إنْ أردنا الحديث عن النّسويّة من حيث هو تيّار يدافع عن حقوق النّساء ، فلنا في التاريخ نماذج لعلّ أبرزها الكاهنة البربريّة . وإنْ أردنا الحديث عن "نسوية إسلاميّة" فلن تسبق أحد تلك التي...
للمزيد...
جاذبيّة الخطاب الدَعَوِي الشفهي
طلّ العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين على الساحة الشرق أوسطية وتقلّباته الأيديولوجيّة راصدا لحركة تأريخية للصراع المتأجج بين الخطاب الشفهي والخطاب المكتوب، باعتباره أحد الروافد...
للمزيد...
الخوف الداخلي والتخويف الخارجي: عن الإسلام ومشاعر المسلمين
ثمة خلط في العالَم الإسلامي بين 1- الإسلام كنصٍّ معرفي موجود أولاً في المتون، وقابل للنقد ثانياً، وبين 2- مشاعر المسلمين المختلطة بتلك المتون؛ أيّ بين كونه نصّاً سالباً، لن تكون له أية فاعلية...
للمزيد...
برنامج "إعادة تأهيل" و"إدماج" الإرهابين في السجون الأردنية
يمكن القول بأن هناك شبهة إجماع بين الخبراء والباحثين في ظاهرة الإرهاب العالمي بأن الدول والمنظمات فشلت - حتى الآن - في القضاء على ظاهرة الإرهاب الذي تمثله حالياً جماعات ومنظمات السلفية...
للمزيد...
لماذا "الدولة الإسلامية" مستحيلة؟
في كل اللحظات التي يتهاوى فيها صرْحٌ ما من صروح الحضارة الإسلامية تبرز تلك النزعة الارتدادية إلى الوراء، ويطفو ذلك الشعور النوستالجي إلى الماضي وفسيفسائه الاجتماعي والثقافي. وفي الحقبة...
للمزيد...
قراءة في مفهوم العنف السياسي (حنة أرندت نموذجاً)
لا يُعتبر العنف ظاهرة جديدة وليدة اليوم أو الأمس القريب، وإنَّما ظاهرة تضرب بجذورها في أعماق التاريخ حتى تصل إلى بدء وجود الإنسان على سطح الأرض، وقصة قابيل وهابيل هي أبرز مثال على ذلك. والعنف...
للمزيد...
تحوُّلات الهويَّة العربيَّة ومآل الفلسطينيين
هناك في البدء ثلاث ملاحظات؛ تقول الأولى: يرث كلّ إنسان هويَّة من شروطه الخاصَّة به، مختلفة في تطوُّرها، تنطوي على العشائري، والدّيني، والقومي، والبيئة الثقافيَّة، علماً أنَّ الهويَّة...
للمزيد...
الإسلام والإرهاب: حقيقة لغويّة لا واقعة موضوعيّة
ليس من السهل في السياق المتشظّي للمعرفة المعاصرة، وقد فكّكتها العلوم الإنسانيّة بين شعبها المتواجهة المختلفة، وأوقعتها - جرّاء تعلّقها بمحاصرة ملكة الحكم - في نسبيّة شاملة كنوع من الرّيبيّة...
للمزيد...