آخر مستجدات في الصراع

مأسَسة الاعتراف عند نانسي فريزر تحليل البنية الثقافية والاقتصادية للاعتراف

مأسَسة الاعتراف عند نانسي فريزر تحليل البنية الثقافية والاقتصادية للاعتراف

توطّدت العلاقة بين الثقافة والاقتصاد، في السنوات الأخيرة، نظراً للاعتماد المتبادل الذي فرضته مخرجات العولمة. فأصبحت الوحدات الإثنية في المجتمعات المعاصرة أمام تحدّيات مُفارقة في المجالين؛...

للمزيد...
الاستثنائية الإسلامية: كيف يُعيد الصراع حول الإسلام تشكيل العالم

الاستثنائية الإسلامية: كيف يُعيد الصراع حول الإسلام تشكيل العالم

كتاب "الاستثنائية الإسلامية: كيف يُعيد الصراع حول الإسلام تشكيل العالم"[1]، كتاب حديث الإصدار زمنياً، وإن كنا نتحدث عن نسخته المترجمة إلى العربية، والمؤرخة في 2018، حيث صدر في نسخته...

للمزيد...
الماركيز دو ساد وإنعاش أهواء العنف

الماركيز دو ساد وإنعاش أهواء العنف

مثّل الماركيز "دو ساد" مرحلة متقدّمة من مراحل تمثيل أهواء العنف في الآداب السردية فاقت ما سبقته من تمثيلات وقفتْ عليه، باعتباره سلوكا عارضا تقتضيه أعراف الكتابة، ومواقف الشخصيات،...

للمزيد...
نبوءة فوكوياما

نبوءة فوكوياما

في فبراير (شباط) 1989 ألقى فرانسيس فوكوياما المفكر الأمريكي من أصل ياباني، كلمة في جامعة شيكاغو بخصوص "العلاقات الدولية" تم نشرها في صيف 1989 في مجلة The National Interest، وكانت بعنوان "نهاية...

للمزيد...
الهويّات الجماعيّة في الدولة العربيّة الحديثة:  خصوصيّات ثقافيّة أم حركات براغماتيّة؟

الهويّات الجماعيّة في الدولة العربيّة الحديثة: خصوصيّات ثقافيّة أم حركات براغماتيّة؟

ينظر البحث في علاقة الهويّات الجماعيّة براهن الدولة العربيّة الحديثة، ومردّ الاشتغال بالمسألة إلى ما يلاحظه متتبّع الشأن العام من تعالي هويّات مختلفة اثنيّة وثقافيّة ومهنيّة اجتماعيّة...

للمزيد...
تونس، من القيادة المستبدّة إلى القيادة الفوضويّة:  تمهيد للتدافع الاجتماعي

تونس، من القيادة المستبدّة إلى القيادة الفوضويّة: تمهيد للتدافع الاجتماعي

خرجت تونس من سلطة الاستعمار لتبدأ في 1956 مرحلة وطنيّة جديدة من خلال القيام بالعديد من الإصلاحات القائمة على فعل تحديث المجتمع التقليدي، من هنا بدأ العمل على هيكلة تونس الحديثة وظهر فعل الحضور...

للمزيد...
الوقاية من الجهاد النِّسْوِي (féminin): صراع نَسَوي (féministe)

الوقاية من الجهاد النِّسْوِي (féminin): صراع نَسَوي (féministe)

أكيد أن الجهاد الإرهابي، ذلك الوجه السائد اليوم للتطرف العنيف، نتاج لعولمة الاعتقاد والفعل، وهي عولمة تيسرها فعالية الإنترنيت وشبكات التواصل الاجتماعي في نشر وهيمنة إسلام واحد ومبسط، وفي...

للمزيد...
الصداقة باعتبارها أفقا للعيش المشترك

الصداقة باعتبارها أفقا للعيش المشترك

إن من دلائل تميز الإنسان عن غيره من الكائنات، وجوده في جماعات إنسانية، يتفاعل معها، ويسعى دوما للحفاظ على المشترك الذي يجمعه بها، ومن المؤكد أن هذه الحاجة للعيش معا، فرضتها الطبيعة منذ أن وجد...

للمزيد...
نحو تدقيق مفاهيمي سوسيولوجي للعنف

نحو تدقيق مفاهيمي سوسيولوجي للعنف

تتطلب مدارسة العنف سوسيولوجياً عملاً مفاهيميّاً يؤسّس للتدقيق في أكوانه الدلالية والحقول المعرفية التي أنتجت مدلولاته. فمشكل العنف لا ينكشف في تضخّم براكسيسه كونيّاً وما يحمله للبشرية من...

للمزيد...
البِنية الأيديولوجيّة للعُنف لدى الجمَاعات الإسلامويّة

البِنية الأيديولوجيّة للعُنف لدى الجمَاعات الإسلامويّة

تتعدّد تعريفات العنف وتتباين وفقاً لتباين المنطلقات النظريّة والتخصّصات العلميّة؛ حيث إنَّه يطرح نفسه كمفهوم متعدّد الدلالات على مختلف العلوم الإنسانيّة، فيُقَدَّم كمفهوم نفسيّ وفلسفيّ...

للمزيد...