آخر مستجدات في الإيمان

هل الإلحاد موقف عقدي؟

هل الإلحاد موقف عقدي؟

الموحّدون هم طائفة من الناس الذين يؤمنون بوجود الله، مع وسمهم بسمات مميزة كالقوة المطلقة، والإحاطة بكل شيء علما، والخير المطلق. ويُتّهم الموحّدون بأنّ إيمانهم مجرّد "مسألة عقدية" ولا...

للمزيد...
المؤسّسة الدينيّة والتأويليّات المارقة:  الشكّ خطيئة إيمانيّة ومعرفيّة

المؤسّسة الدينيّة والتأويليّات المارقة: الشكّ خطيئة إيمانيّة ومعرفيّة

تهدف هذه المقالة إلى تفهّم صراع التأويليّات في المجال الإسلاميّ المعاصر، وخاصّة ما تبديه النخب الدينيّة على اختلاف مواقعها المؤسّسيّة من عداء وتكفير لكلّ تأويليّة تُعمل آلة العقل وتتوسّل...

للمزيد...
نقد ترجمة القرآن إلى الفارسيّة: سورة القارعة أنموذجاً

نقد ترجمة القرآن إلى الفارسيّة: سورة القارعة أنموذجاً

ننوي في هذه الدراسة النظر في ترجمة معاني القرآن إلى اللغة الفارسيّة، وعلى وجه التحديد ترجمة سورة القارعة. وقد اخترنا ترجمة مترجمَين إيرانيين بارزين؛ الأوّل: مكارم الشيرازي، وهو مرجع تقليد...

للمزيد...
التعارف والحوار الديني على أساس قاعدة العمل الاجتماعي

التعارف والحوار الديني على أساس قاعدة العمل الاجتماعي

كثيرا ما نعثر على إشارات لاقتران الإيمان بالإحسان والبر وفعل الخير في نصوص الأديان الكتابية، وهو ما يمكن جعله أرضية صلبة لإعادة الحوار الديني إلى مسعاه الخيري، الذي فشلت فيه الكثير من...

للمزيد...
الإسلام بين الرؤية الوثنية واليقين هل الإسلام دين قابل للإصلاح؟

الإسلام بين الرؤية الوثنية واليقين هل الإسلام دين قابل للإصلاح؟

عند محاولتنا تقييم صفات دين ما، عبر محطاته التاريخية المختلفة، وفي بقع انتشاره الجغرافية المتعددة، يمكننا أن نجرؤ على القول: بأنّ صفات الدين لا تكمن بالضرورة في الدين نفسه، بقدر ما تكمن في...

للمزيد...
مُفردة الصلاة في آخر جُزْأَيْ القرآن الكريم

مُفردة الصلاة في آخر جُزْأَيْ القرآن الكريم

لقد جُوبه طلب وفد ثقيف بالرفض جملة وتفصيلا بقول الرسول: "لا خير في دين لا صلاة فيه"، وإن كان ذلك الطلب يحمل في طياته الكثير من المفاهيم تدور حول مفهوم الصلاة وما شهدته من تغييرات طرأت عليها...

للمزيد...
في فهم الصوفيّة الإيمانَ

في فهم الصوفيّة الإيمانَ

يلاحظ الباحث في كتب التصوّف حضور تعريفات شتّى للإيمان، يخضع تنوّعها لتباين السياقات التي ترد فيها، ودليل ذلك أنّنا قد نظفر للصوفيّ الواحد بعدد غير هيّن من هذه التعريفات، من ذلك أنّ أبا القاسم...

للمزيد...
الفكر المادي في العصر الوسيط

الفكر المادي في العصر الوسيط

ينقسم التراث أو التاريخ الثقافي والحضاري الغربي -بحسب التحقيب الزمني الذي وضعه فلاسفة الغرب- إلى ثلاث مراحل أساسية: الأولى منها: مرحلة العصور القديمة، زمن الإغريق اليونانيين، حيث الفترة...

للمزيد...
ألفة يوسف: في إمكانات التّأويل الفردي (الجزء الأوّل)

ألفة يوسف: في إمكانات التّأويل الفردي (الجزء الأوّل)

حوار جديد يجمعنا اليوم بشخصيّة يمكن أن اعتبارها من "أهل الرّأي" بتعبير القدامى؛ أي أنّها متحرّرة من سلطات التّقليد والثّقافة السّائدة؛ وأقصد تحديداً الأستاذة ألفة يوسف التي نسعد كثيراً...

للمزيد...
مفهوم الإيمان عند فلاسفة الإسلام

مفهوم الإيمان عند فلاسفة الإسلام

يطرح موضوع الإيمان في الفكر الإسلامي إشكالية صعبة التناول؛ إذ يُعَدُّ أدقّ معنى، وأخصّ دلالة، من المعاني التي يمكن أن يدلّ عليها مفهوم الإسلام، وهو إشكال أشار إليه الخطاب القرآني نفسه في عدد...

للمزيد...