آخر مستجدات في ترجمات

ترجمة مقدّمة جوسلين سيزاري

ترجمة مقدّمة جوسلين سيزاري

أصبح النقاش، بشكل متزايد، حول مدى تَوافق الإسلام والقيم السياسيَّة والثقافيَّة الغربيَّة، منذ الحادي عشر من أيلول/سبتمبر، نقاشاً عاماً؛ حيث أصبح ذلك النقاش يتّبع نمطاً معيناً سمَّاه محمود...

للمزيد...
الخطاب والتواصل

الخطاب والتواصل

حظيت أعمال ريكور (1913 - 2005) باهتمام كبير من طرف المتتبعين لمساره، داخل وخارج فرنسا، بفضل أصالتها وعمقها والتزامها الأخلاقي والسياسي المتميز. وقد تموقع فكره عند ملتقى ثلاثة اتجاهات فكرية، وهي:...

للمزيد...
علم الكلام الطبيعيّ والقرآن

علم الكلام الطبيعيّ والقرآن

يستكشف هذا المقال كيف أنّ ثمّة أدلّة، في إسلام ما قبل العصر الحديث، يمكن التعرّف عليها بوصفها تنتمي إلى سياق علم الكلام الطبيعيّ أو روحه مع أنّ المتكلّمين لم يستخدموا هذا المصطلح في ذلك الوقت....

للمزيد...
السوسيولوجيا ما بعد السوسيولوجيا

السوسيولوجيا ما بعد السوسيولوجيا

ليست هناك حاجة إلى تذكير القارئ العربي وغير العربي بأهمية المشروع الفكري والسوسيولوجي للمفكر وعالِم الاجتماع الفرنسي ألان تورين. على الرغم من كونه لم يحظ بالاهتمام الكافي بعد، من طرف...

للمزيد...
الجسد والآخر؛  الجسد بوصفه وسيطا معرفيا

الجسد والآخر؛ الجسد بوصفه وسيطا معرفيا

كيف نتمكن من معرفة وفهم الآخرين؟ هل الإدراك الاجتماعي إدراك حسّي أو استدلالي بطبيعته؟ هل يماثل فهمنا للآخرين من حيث المبدأ فهمنا للأشجار والصخور والسحاب، أم أنه يختلف في نواح أساسية عن فهمنا...

للمزيد...
من الجَمل إلى خط الأنابيب طريق الحرير: تاريخ جيواستراتيجي

من الجَمل إلى خط الأنابيب طريق الحرير: تاريخ جيواستراتيجي

صدرت طبعة جيب لكتاب من توقيع الباحث الاستراتيجي بيير بيارنيس بعنوان "طريق الحرير: تاريخ جيواستراتيجي" يعكس بقوة الأحداث الدولية الراهنة. يوقظ هذا الكتاب شبح جيواستراتيجي مترع بفَوحَان...

للمزيد...
العلمنة (Secularization)

العلمنة (Secularization)

نشرت هذه المقالة ضمن كتاب "دليل بلاكويل الجديد إلى سوسيولجيا الدين"، وهي تعرض نموذجًا علميًّا أو براديغمًا يحاول أن يفسر، من وجهة نظر سوسيولوجية تاريخية أساسًا، ظاهرة العلمنة التي قلبت...

للمزيد...
لماذا نحن بحاجة إلى إعادة تعريف جذري للعلمانية؟

لماذا نحن بحاجة إلى إعادة تعريف جذري للعلمانية؟

من المتفق عليه عموما، أن الديمقراطيات الحديثة يجب أن تكون "علمانية". وربما هذا الأمر يطرح مشكلا، إذ إن هذا المصطلح يتضمن نوعا من المركزية الإثنية؛ ولكن حتى في السياق الغربي ليس المصطلح...

للمزيد...
جذور الغضب الإسلامي: لماذا يكره عدد كبير من المسلمين الغرب؟

جذور الغضب الإسلامي: لماذا يكره عدد كبير من المسلمين الغرب؟

إنّ حنق المسلم على الغرب المُتعالي الرائد واقع معاش حسب برنارد لويس، لأنّ الإسلام لم يستسغ طعم الهزائم المتتالية لقيمه ولشريعته ولتقاليده بدءا بالعمل السياسي، مرورا بتحرر عبيده ونسائه...

للمزيد...
الحقيقة والسياسة

الحقيقة والسياسة

تتخذ هذه التأملات موضوعها من بَادِئِ رَأْيٍ (commonplace (lieu commun مشهور: لا أحد ارتاب أبداً في أنّ الصلات بين الحقيقة والسياسة هي صلات سيئة، ولا سبق لأحد أبداً، فيما أعلم، أن عَدَّ الصدق véracité)...

للمزيد...